比林士宏好上許多的是，蕭銑本身是地方官，向得當地富紳支持，治下住民殷富，人人安居樂業。但這個巴陵幫的起家方式，卻又比鄱陽會罪惡得多，專事販賣婦女，供應天下妓院之需。
大唐雙龍傳中最卑鄙角色之一的香玉山，就是巴陵幫的重要成員，其所在的香家專門為楊廣在中土和域外搜索美女，暗中從事販賣女子的可恥勾當。
楊廣大建行宮，單由洛陽到揚州，建有行宮不下四十座，而每座都要以百計美女侍候。據聞一天楊廣忽然生出主意，想把其中一座行宮的宮女用上未成年的少女，于是左右佞臣遂通知巴陵幫執行。
當時巴陵幫的大龍頭陸抗手知此事必犯眾怒，命手下秘密在全國各地搜羅拐擄長得標致精靈的少女，事后放出煙幕，謠傳少女是給賣往塞外，就是其中的一個例子。
需要說明的是，北周、隋朝之時，女子十二歲就算是成年，而巴陵幫強拐走的未成年少女，甚至有相當一部分只有七八歲的年紀，由此可見香家與楊廣的罪孽之重。
香家從不讓人知道那些賭場或青樓是屬于他們旗下的，專在偏遠的地方，以威逼利誘的手段，賤價買入稚齡女子，再集中訓練，以供應各地青樓淫媒，且有著隋廷的腐敗官僚為他們掩飾，因此始終沒有人能抓到他們作惡的確鑿證據。
以罪惡程度而論，這個香家無疑是能與魔門一較高下的存在，喪盡天良，罪無可恕，早就被列入趙青必殺的名單之中。
原本按照她的打算，在歷陽待上一段時間后，就會前去摧毀這個販賣人口的巴陵幫，現在正好讓杜伏威調轉軍力西進，與其爭奪地盤。在杜伏威被異氣侵入的情況下，他多半難以拒絕這個提議。
宋缺雄拔如松柏山岳般的身軀向著梵清惠的圖像緩步行進，閃亮得像深黑夜空最明亮星光的眼神異芒大作，英俊無匹的臉龐卻不含絲毫喜怒哀樂。
在念完初見梵清惠作開場白的詩后，他悠然止步，還刀鞘內，橫刀傲立，目光深注的凝望橫在胸前的天刀，似如入定老僧，對趙青出人意表的手法和奇異的進攻方式不聞不問。
在宋缺的前方，漫天劍光籠天罩地般激射而來，且與衍化虎跳峽圖像的巨大畫幕融渾一體，令人無從分辨，落于他周身以凌厲刀氣鑄就的氣場壁壘之上，迅速地沖刷出一個個坑洞。
毫無疑問，在不持續施展天刀之法的情況下，縱然趙青分力于投映畫幕之上，但剩余的劍氣攻勢，仍足以在短時間內擊潰宋缺這稱不上高明的防御手段。
而若要全力抵擋這些劍氣千變萬幻的沖擊，宋缺就必須將感官放大到最靈敏的狀態，從而不得不直面他最不想見到的梵清惠圖像，且由于畫幕特別大的原因，根本沒有轉移場地避開的可能。
所以說，宋缺現在作出的選擇，實在是出人意料之外，看起來既沒有應對畫幕圖像的能力，也沒有抗御劍氣浪潮的效果，簡直就像是束手就縛一般。
唯有趙青，方能明曉他以這種方式應對的原因收刀還鞘，即是收心，此乃一種讓心靈順應自然的極巧妙舉措。
宋缺在行將跌落“忘刀”之境的邊將，徑直返還至他初遇梵清惠時尚未“得刀”的境界，主動作出了放棄，以退為進，出入于有無之間，試圖重新鑄就“舍刀之外，再無他物”的境界。
自漢亡以來，玄學冒起，這是一種以老子、莊子和周易的“三玄”為骨干，糅合儒家經義以代替繁瑣的兩漢經學的一種思潮，其中心正是本末有無。
用之于武學，則成“天地萬物皆以無為本”和“自生而必體有”兩大主流的心法。
天道循環之下，任何事既有開始，便有完結，然后是另一個新的開始。