令人難以置信的是，魔種明明是與元神互相融合的存在，但修行“種魔大法”的人卻具備著分離出第二個魔種、將其植入他人體內的能力，也不知道這第二個魔種究竟是什么東西。
根據覆雨翻云中提到的說法，“道心種魔大法”的“種他”篇，是把修習者和爐鼎兩人的元神鎖起來，鼎滅種生，種子吸收爐鼎死亡時三魂七魄散離釋放出的龐大能量，超脫生死，離凡入圣。
也就是說，魔種的升華過程，并非是從太陽真火與太陰真水處著手，沒有“煉虛”這個過程，而是借助了元神崩解時產生的特殊死氣，將其煉化后化為了與真火真水同一等階的魔氣。
雖然這只是“種他第六”損人利己的取巧之法，但也可以看出，道心種魔大法的魔氣很可能需要大量的死氣供應。這也是后來修成此法的龍鷹、韓柏都曾經歷了死亡的緣故。
邪帝舍利之內，蘊藏著“天邪道”歷代宗主臨終前注入的精氣神，充盈能令人功力增強的元氣精華，也充斥各種死氣、雜氣和邪氣，后三者被人視為有害無益的東西。
但根據趙青對魔氣的多番實驗，所作出的推測，由于向雨田并不打算冒險“自殺”來推進“種魔大法”的修行，他或許借助了邪帝舍利內儲存的高質量死氣，促進了魔種的升華。
拒絕一切有風險的魔道之法，靠著道門正宗最穩妥的元神蛻變升華帶動境界的提升，向雨田修練的速度比正常情況下要慢了很多，但也顯得更加扎實，且有余裕利用舍利元精創出了另一門絕學。
值得一提的是，大唐原作中石之軒拿到邪帝舍利后，靠著向雨田的吸取元精之法吸盡了舍利中殘余的元精、邪氣、死氣，并靠著邪氣死氣而非元精治好了他的精神分裂。
參考石之軒所修的功法結出了類似于魔種的東西，似乎也可以證實這一個有些離奇的猜想。
在推測出了魔種魔氣與死氣的密切關聯后，趙青試著拿收獲得到的魔氣做了幾個實驗，在魔氣的附近宰殺了一些豬狗、牛羊、雞鴨之類的動物，然后發現魔氣居然出現了微弱的增長。
無需本體供應能量，在外界吸收的死氣或者說魂魄之力，能夠作為魔氣成長的養分，這又意味著什么呢
從魔氣的奇異特性聯想到了鬼魂，再結合自己對真氣微觀結構的研究，趙青作出了一個大膽的假設，推測這各種違背常理的魔氣，實際上已算是一種特殊的元氣生命。
畢竟，所謂生命，實際上就是一大堆有機物的結合。如果把真氣視為基礎元氣單位化合形成的“有機物”，那么復雜的“有機”結構，再加上玄之又玄的魂魄之力，完全有形成“元氣生命”的可能。
每一小縷魔氣，都可以看作是一個微型生命體，只具備著基礎的本能，但大量魔氣聚合在一起，有了“魔種”這個核心，最終化作了比單體更加高級的智慧生命，與“神勁”階段孕育出的“身神”相類似。
推想著魔氣這種能夠脫離主體自發增生的“元氣生命”所具有的意義，趙青心中暗暗思索，分析出自己在沒有足量魔氣，對“道心種魔大法”了解有限的情況下，很難在研究上取得進一步的突破。
因此，她轉而把目標放在了應該如何快速培養魔氣的研究方向上，派人搜尋了細分度更高的動植物來進行實驗，順帶著把先前覆滅香家“六福賭場”后抓到的香玉山、香生春等人也納入實驗范圍。