像歐冶子這般聞名遐邇、舉世皆知的鑄劍大師，之所以成為了其中的例外，雖有他個人技藝水平遠遠超越時代極限的因素，但總是能夠得到各國君主的禮遇，顯然亦有其人修為奇高，且身為東甌國公族的原因。
若想要讓鄭旦從經營先進產業著手，成為越國不可替代的人物，讓勾踐等人重視起來，縱然范蠡、文種的眼界肯定遠非常人可比，對工商業的重要性有所認知，但仍是頗有難度的事情。
以趙青之見，若在經營工業的同時，亦于傳播先進文化上有著重大的貢獻，與孔丘之于魯國相類似，成為旗幟性的人物，所得到的重視，顯然來得更加容易，程度亦會更深。
在她長遠上的規劃之中，越國想要真正強大起來，除了執行耕戰政策，逐漸國富民強之外，亦需要考慮到文化認同的方面，方可不局限于過往對吳的仇恨，本身亦能生出對越國的歸屬感、凝聚力。
倘若無法達到實力碾壓的地步，日后越國縱然滅了吳國，由于以小吞大的緣故，顯然很難讓當地人融入本國，基本盤并不穩定，若是沒有清理干凈原有的吳國貴族，反而會在一定程度上成為未來內亂的禍源。
要想解決這個問題，最好的方法，便是對周邊地區進行強而有力的文化輸出，就像周公當年推行禮法制度一般，成為其他國家模仿學習的潮流，從思想、制度、文學、藝術等方面著手，潛移默化地讓別人接受。
實話說，跟雖然在數千年前與于越同文同種、但現在已結下血海深仇的句吳人相比，姑蔑、東甌這兩個附屬小國，閩越、干越這兩個對越國亦有認同感，彼此相鄰的同族地域，才是越國更應該對外發展的區域。
毫無疑問，對這些發展程度明顯低于越國的區域進行文化輸出，難度其實并不算大，完全可以以此作為契機，引導他們主動并入越國的疆域，成為越國堅實的后盾，此乃“上兵伐謀”之策。
至于具體的做法，其實收集這些地區的民歌民謠、傳說故事，將其匯編記錄下來，增加其文學性，然后重新推廣傳播，類似于孔子編纂詩經的做法，多半已能取得不錯的效果；
若是再增添大量前世的思想文化，融入隋朝數十萬卷藏書之中的文學底蘊，且運用報刊、電影、游戲等趣味性強的傳播形式，與商貿活動相結合，定然會收獲更多的讀者、觀眾，使得影響力更為廣泛。
想要進一步推廣到南越、揚越、吳國、楚國等地的話，則需要提前冠以“復興虞夏文化”的名號，追溯到更遙遠時代的先祖，而不僅僅是局限于“越”這個號召力較低的稱謂
心念轉回到當下的對峙場景，趙青身形微晃，將因兩人之間的交流均以神念進行，看似言語繁多，實則不過一瞬，完全不知曉正處于危險之中的月波、旋波拉了過來，護在自己身后。
“哦，那你觀察得還挺仔細嘛不過，鄭旦起草券契上是這么寫的，可不代表我也是這個想法。”
瞥了一眼神色淡然的公羊無暄，她忽然間向前邁出一步，隨手揮動玄冰傘在地磚上劃了一道深痕，漫不經心地開口問道