這么在意我無事編寫的那些雜書范蠡心中若有所思，但并不想在此提及這些小事，于是轉移話題道
“子居，田氏之所為，實乃篡國奪位之舉，就算吾師、促成了這么一個機會，你也沒必要摻和其中吧”
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。，這是昔年汝師所作歌句，如今在楚地廣為流傳。”陽子居微笑著回道“齊國公室與田氏之間的沖突，可沒那么容易污染到我的心境。”
“實話說，在我個人看來，姜齊自太公望之后，便均是庸庸碌碌之輩，就算是那開創霸業的齊桓公，真正的功績亦是寥寥，絕對比不上直接讓管仲來擔任齊國國君的大治。”
“如果臣子的賢德勝于君主，頒行的新政好過舊政，前者將后者取而代之，跟古時的禪讓其實區別不大，又有什么可以指摘的呢”
“慎言慎言你似乎有點太激進了。”范蠡下意識地看了一眼四周，誠心提醒道。
“懷疑平庸之君的作用仍勝過賢能之臣的，那不過是國家的體制與當前環境出了問題，不復上古時期的純樸善良，需要一個象征性的君主才能穩定人生。”
陽子居款款而談“然而，你捫心自問，從遠處來講，周公之于成王，從近處來講，趙盾之于靈公，在這些能臣掌執國政之時，國家治理的情況，難道比君主執政時要來得差嗎”
“更進一步細究，數年之前越王勾踐侍奉于吳，越國政事由汝友文種掌執之際，越國的民眾，也照樣過得好好的，跟勾踐回國后其實區別不大。”
“有王無王、有君無君，兩者之間，必然可通過某種方式達成一致，讓絕大多數的中低層民眾，在平穩安康的生活中，感受不到其中的差異”
“神農不貪天下，而天下共富之；不以其智自貴於人，天下共尊之。”沉思片刻，范蠡眨眨眼睛，回復道“今之王公侯伯，德行漸衰，自恃尊貴而凌虐于民，取而代之，亦正道也。”
“看來，關于田氏代齊之事，你已經幫他們想好了各種正當的理由，連我都差點被說服了子居，你下次跟我開玩笑、練習辯論之術前，還是先提示下吧。”
當范蠡笑呵呵地終結了這個話題，兩人默契地沒有互相表露他們心中對君臣之道真實的看法，而是遙遙點了點溪流中的酒爵，令其分裂成了兩個，開始飲用起來。
雖然話是這么說的，但事實上，陽子居個人的觀點，卻遠比他對范蠡今日所言還要激進得多，不過，觀點是觀點，行動是行動，在沒有掌握足以顛覆天下的力量之前，陽子居在外人面前，反而傾向于保守的態度。
“人間政事，與天地政令何其相似也。卻不知，子居在御六氣之變的修行上，是否有著與先前理論相對應的獨特見解”又過了一會兒工夫，范蠡像是想到了什么，忽然好奇地問道。
跟完全避世隱居的亢倉子一脈不同，同為老子門下，辛文子卻抱著視情況而在入世出世中變易的態度，開創了將治國理政之道化入修行的新派別；