眾所周知，古之帝王的誕生，在史書記載中常常伴隨著“赤光繞室”之類的天地異象，且其母在受孕之時或是踩巨人腳印，“古之神圣母，感天而生子”，或是夢見星斗變化，總之必定不同于凡人。
以趙青之見，假若此類記載在本世界確有其事，那也完全可以解釋得通無非是天生的特殊體質、剛出生就自帶深厚修為、神靈轉世輪回這幾種情況。
而根據文子所留書卷的介紹，這塊“感生石”之所以有著這個名字，正是因為它內中蘊藏的傳承，跟“受天而孕”的感生神話頗有些關連，不過，并非是讓人類“感生”，而是以動物為目標。
人類中的神圣、帝王，在出生時可以有著“感生”的高級待遇，顯得天賦異稟，動物中的神異品種，也同樣能夠混得上這個特效，可以感生而孕，有著天地異象、特殊體征。
前者不太好說，畢竟是地位崇高的祖先，涉及到了上天的賜福，因此對它的研究比較禁忌，但后者畢竟只是動物，倫理上的限制就少了許多。
也不知經過了多少年，在一代代杰出修行者的鉆研下，世間終于出現了受人控制的“感生之術”，能夠設法讓動物們感生而孕，在胚胎階段“升華”血脈，誕生出遠超其母體天賦的異種，甚至于洪荒異獸、天生神靈。
“德至鳥獸，則鳳皇翔、鸞鳥舞、麒麟臻、白虎動、狐九尾、白雉降、白鹿見、白鳥下。”這里面的祥瑞靈獸之所以出現，或許正是因“德”而感生而出。
而由于此類情況下誕生的靈獸，施展感生術者，相當于它們的半個父母，因此，雙方之間有著某種玄奧的聯系，施術者基本上可以控制靈獸的行動，借用對方的神通、力量。
依照文子的觀點，龍、鳳、麒麟、三足金烏、鯤鵬等生而強大的“神鳥神獸”，或許在極其遙遠的時代就因天道感生而現于世間，但數量絕對少得驚人，且大概率并未跟其他異獸拉開巨大的差距。
它們真正成為了鳥獸蟲魚中的王者，則應該是接受了遠古人族大能的感生術改造，被賦予了更多的道法德韻，數量也逐漸多了起來，最終成為了縱橫天地的強大種族，以及遠古氏族所祭拜的圖騰。
比方說，相傳比黃帝還要早上不知多少的時代，繼天、地、泰三皇之后，五龍氏曾經是這片天地的無上主宰，祂們首倡五行大道，創造出了龍這個種族，五人各乘一條祖龍，共治天下。
雖然后世五龍氏不知所蹤，但當年的那五條祖龍，卻有記載是被某任天帝滅殺的，即“帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方”。
這里的甲乙丙丁等，由于正是十天干之數，疑似指代著十日，也就是帝俊的十個兒子，而細觀其中并無黃龍被殺的記載，而應龍又稱黃龍，或許當初那條助戰黃帝的應龍，跟它正是同一條。
回到“感生”的話題，卻說當感生之術盛行的時候，大能大神們紛紛創造出新的神異靈獸，令它們為自己效力，且向自家的后輩族裔庇護，并讓子孫們在祭祀先祖的同時，也拜一拜這些從神。
某種意義上，這便是“圖騰”的起源。
除了先祖所培養的那只最強大的靈獸，作為部族的圖騰守護神外，考慮到族內不同人的需求，以及防止圖騰神出現意外斷代，還有部族內部分裂分化的情況，亦有許多大巫修習起了簡化版的“感生之術”，借助于圖騰之力，不斷擴大著本族守護獸的種群。