尤其是姒姓有莘氏，夏后的旁系，商湯的王后，周朝的太姒。
活了一千五百年的世家，血脈交融了一千五百
但，這只是時間之下的尺度，我在這里，能安全活到四五十歲，那就是天幸之了。
所以，我應該怎么做好一點
是繼續現在的引導，還是交給生產力的自然變革。
如果繼續引導，族人們會覺得很累，最后有可能掀了自己。畢竟勞動是反生物本能的，只是為了生存而不得不去勞動。
倘若周圍有果樹，每年能穩定產出，大家吃果子就能繁衍生息，那誰喜歡勞動看看熱帶就是，普遍憊懶。
因此強行引導，基本上就是在逆自然規律，一下突然跑步進入農耕社會，也不現實。
但如果交給時間，時間真的能給自己想要的答案嗎
九年義務教育教導的屠龍術說生產關系決定社會關系。
但社會總體是螺旋上升的，會有曲折的，生產關系到了，社會關系跟不上的比比皆是。
甚至可能會產生倒退。
華夏從夏商西周的奴隸制，一路跑到了春秋開始瓦解，整個戰國打完，才基本構筑新的中央集權有產庶民體系。
瓦解到奠定，需要四百年。
然而這個制度，領先世界版本兩千年，直到穿越之前，修修補補之后還在運轉。
而西方也意識到了這套體系的優越性，開始想辦法進行集權，但可惜他們背后的世家大族們把控了他們的權力框架，徹底成為寡頭共和。
寡頭們不會坐視中央集權的出現，以此來影響他們對整個國家的控制。
所以，小國寡民才是他們的政治期望。
國小意味著沒有能力把他們吊路燈。
嗯又想遠了。”
辛屈抓了抓眉彎，彈掉落在上邊的蟲子，看著莽荒的天地“我又不是在后世那個時代，還是折騰點契合這個時代的東西。
軍功爵已經開始運轉，那么必須配套跟進土地的分派。
由于氏族公社土地形制還未走遠，所以我走了半步，推進家庭的出現，形成以相對小的家庭單位作為基層單位。
這樣一來，家庭的土地分配，就能給我用來容錯，土地肥瘦有別。
但可以進行打包配置，上中下三種田土，按照二比四比四的比例分攤給所有家庭。
然后由家庭成員內部再分配。
如果家庭內部產生壓迫，可以采用分家的手段，強制干預分配。
相比長辛氏的貴族主導控制而言，更符合我對族里的掌控。
并且這個更容易得到族人支持，畢竟人都是有危機感的，家長只是少數，更多人還是會受到家長的壓力和控制。
他們會需要氏族干預，保證他們的財產分配安全。
干系的是生產資料的分配，生產資料意味著生存。
雖然外邊都是荒地，但不是所有荒地都能運營得起來的，開荒是要人命的。”
走向陵區的路上，辛屈有些時候能看到土包，不是他們族的墳堆，而是一些路過此地的外族，或者曾經想要在這里居住的人。
有些部落一個不慎，因為瘟疫，舉族陣亡在這片土地上。
直到下一個部落路過，好心的幫他們收尸，沒空的就饒了把柴，直接燒了。
灰燼都別想留下，全成了無機鹽，供養草木。
世界對一切都很殘酷，因為它平等的看著生命走向死亡。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費找書加書可加qq群952868558</p>