而這些家庭被蛇好兼并之后，她肯定按照她的規矩來處理，母系地位被提高之后，也意味著女人必須承擔生育、戰爭在內的工作。
但草原女性，本身就是被淘汰過的，太過強勢、剛烈的，很容易死在草原上，畢竟草原是真的亂，你一門心思想上位，結果你的部落被隔壁部落滅了，你還想繼續跟他指手畫腳，對方可不會慣著你，畢竟滅亡的部落就是奴隸。
現在，草原女奴們因為蛇好的規矩，地位上升，那還不是報復
總會有沖突爆發，直到最后忍無可忍，有自信能重新東山再起的就逃亡。
能夠忍下來的，要么溫順，要么聽話，要么就是離開了部落無法生存。
也就是說，有戎氏的母系框架，其實是偏向于喜歡收容幼弱男性的。
草原女性也是一樣，她們得了權利，就不會放棄弱化男性進行篩選，來保證自己的權利。
至于最基礎的生存問題，那是蛇好去頭疼的。
之前蛇好也發現了這個問題，畢竟她的資源主要是從有辛氏買的。
一旦有辛氏斷供，她就得聽話行事。
也就是說，如果不能創造一個相對穩定食物來源的社會，或者創造一個狩獵死傷率極高，但后方相對安全穩定的社會，是無法將母系社會框架繼續推廣變強的。
有戎氏之所以能成，很大程度是因為背后有大邑商，加之多年來的農耕程度高。
有辛氏能允許女性招贅單獨立戶，甚至設立女性繼承人，究其原因是因為有辛氏人口少，母族小，所以必須認招贅進來的其他氏族人口為族親，來盡可能擴張自己的族本。
但立宗子還是宗女，辛屈都沒有寫成強制，而是由戶主遵循有嫡立嫡，無嫡立長的準則。
然后女戶主所出的都是嫡，男戶主則與妻所出才是嫡，剩下的統一為庶。
而蛇好也是背靠有辛氏。
現在，辛屈將蛇好遷過來，不準備放回去，而是將她放在前線跟著薊氏隔河相望，并且還需要小心東面孤竹殘部造反，她的位置，四周全是火藥桶，這樣的條件之下，不可能真的不管男性壯勞力的死活。
而且未來有辛氏如果問她抽丁，蛇好不敢保證自己能扛過去。
因為她需要有辛氏的糧食支撐，就算有南方的商公族支持，那也不及有辛氏水運快速、廉價。
總之，蛇好發現不得不變。
要么跟有辛氏一樣，強制推行對偶婚、招贅戶制，要么就坐視蛇好部卡在三千人口這個檔次，然后慢慢發展幾年，嘗試等到農耕穩定，開始學老祖宗，進行男性單列氏族，以母親的身份，控制兒子們。
但代價就是不可避免的話語權問題。
還是那句話，誰生產，誰就有話語權。
有辛氏的爵位體系能保障女性，就是現階段需要，但未來等社會徹底進入成熟階段，女戶主贅婿制度，往后其實只能作為即將絕嗣前的一個補充。
比如你家就剩下一個女郎了，那就招贅一個，生下來的孫子用你的姓氏，然后立這個孫子為嫡長孫，繼承你的家業然后給你養老。
至于贅婿的地位，可以預想的，伴隨著爵位體系進入成熟，贅婿的地位會跟漢唐歷代一樣，被世人瞧不起。
“算了，現在說這么多也沒用，抓緊安排人打造帳篷休息，我再考慮考慮。”蛇好讓兩個女兒去忙了，然后看向了辛屈帶著人去找徐追的方向。
接下來，她得直面薊氏或許得安排人，跟薊氏好好談一談。
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