在如今這個年代，耕田還不像后世一樣全部機械化，不管是犁田還是爬田，都需要耕牛才能玩得轉，因此這個年代的耕牛也被農戶們視為“農家寶”，基本都是等耕田老了死了才會宰殺食肉。
可見耕牛對于農戶來說有多重要了。
然而，沒有提前搭好能夠遮風避雨牛棚的農戶，在這低溫、霜凍天氣出現并一直持續下去的時候，就只能眼睜睜的看著自家的耕牛被慢慢的凍死。
一頭，兩頭，三頭……
前世，根據博白縣志的記載，今年全縣一共有2549頭耕牛被凍死，全縣農民可謂是損失慘重。
這一世，雖然鄧世榮提前發出了預警，但他的影響力也只是覆蓋邦杰大隊，出了邦杰之后還受他影響的，就只有那耶村的親戚朋友以及少數性格謹慎的人了。
其他地方的人，鄧世榮是影響不到的。
所以，除了邦杰大隊的耕牛安然無恙以外，其他大隊基本都有耕牛被凍死，區別只在于被凍死的耕牛數量是多還是少而已。
如果只是凍死一些雞鴨啥的，那當然濺不起多大的水，但現在凍死的是耕牛，而且凍死的還不是一頭兩頭，平均下來一個公社被凍死幾十上百頭耕牛。
消息傳開之后，自然引起了巨大的轟動。
在全縣“哀鴻遍野”的時候，那耶村乃至整個邦杰大隊，眾村民對于九叔（公）的感激已經達到了巔峰，他們都清楚如果不是九叔（公）提前示警，讓他們都提前做好了防凍準備，那搞不好現在被接連凍死的耕牛中，就有他們家的那一頭。
于是，在接下來的日子，鄧世榮天天都能收到上下二三村那些村民們送來的土特產。
雖然不是什么值錢的東西，但這都是村民們的一片心意。
……
轉眼，陽歷的1982年便劃上了句號，迎來了具有特殊意義的1983年。
就在這一天半夜，那耶村發生了一件大事，目前全村最高壽的一位老人突然病重，還吊著一口氣的時候，被他的兒孫們打著手電筒緊急抬到了阿祖公廳。
現在天寒地凍，原本老人就只剩下一口氣，他的兒孫們剛把席子鋪好讓他躺進去的時候，他便悄無聲息的咽下了最后一口氣。
在博白境域，舉辦喪事有一套習俗，各地的差異不大。
人死了，先由親屬用香巾洗擦尸體，換上壽衣（生前趕制出來的新衣服、新鞋子、新襪子，人老了之后，這些東西都是由老人的女兒提前準備好的，如果沒有女兒的就由其他親人準備），黃麻纏身，尸體口銜銀幣或銅幣，手捏飯團，然后用木板抬至阿祖公廳，蚊帳籠罩尸體，設香案，點上長明燈。
然后親屬在廳堂墻邊鋪席于地，跪坐嚎哭，晚間也需就地而眠，這就是所謂的“守孝”了。
當然，這是在家里正常死亡才有的待遇，如果是在外面遭遇橫禍，這種死法是沒有資格進阿祖公廳的。
這大半夜的，鬧得動靜這么大，除非是睡得很死的人，要不然都知道發生了什么事。
鄧世榮被吵醒后，便知道走的是誰了，如果按輩分來說，對方是他的族侄，出生于清朝末年，今年已經83歲了，這兩年身體一直不怎么好，這個時候走也是很正常的事情。
知道怎么回事后，鄧世榮便回去繼續睡覺。
生老病死，這是誰都沒辦法避免的事情，對于已經死過一次的鄧世榮來說，他早就已經看開了。
在六七十年代，由于眾所周知的原因，喪事一切從簡。
不過，現在已經是1983年了，古老的喪葬規矩自然而然的又死灰復燃。
首先是請師傅佬（道公班）“打蘸”，為死者超度亡魂，時間長短視喪家的財力而定，短者一夜或一日一夜，長者三日三夜或七日連宵。