《事物原會》:黃帝作灶,死為灶神。
而《淮南子泛論篇》:炎帝作火,而死為灶。
當然,更離奇的是民間傳說,認為灶神是張子郭。。
《酉陽雜俎》記載是一個沉醉煙柳巷的浪蕩公子,休妻娶妓,嫖賭敗家,以至流落街頭,最后投火自盡。
結果,人們念他是玉皇大帝的本家,給他封了一個“灶神”。
云帝覺得無所謂,大不了多拜幾個,總有一個是對的。
六女都是都市女孩,反而是秦縵縵這個小公主,因為秦家老奶奶晚年一直住在農村,還懂點,下午忙活完了,就招呼著回家祭灶王。
其他幾女只是覺得好玩,不過既然到了農村,家家戶戶都在做的事,不做也顯得不合群。
何況,子曰:與其媚于奧,寧媚于灶。
意思是說,與其供奉家神,還不如供奉灶神,可見灶王爺的地位與重要。
連孔子都得祭,希望灶王爺要‘上天言好事,下界送吉祥’,誰也別說什么封建迷信了。
秦縵縵是按照她家的流程和規格來準備的,自然貢品之類的什么東西都不會差。
芊影望著灶王龕面前幾案上的貢品,很是有些饞。
主要是眼饞。
其實她肚子還很撐,此刻不過下午四點,還沒消化完。
灶王爺忌諱殺生,因此,不能供奉雞鴨,但豬頭和魚可以例外。
好大一個豬頭!
說不定還是傻大個精挑細選的。
‘豬頭爛熱雙魚鮮,豆沙甘松粉餌團’
卿云表示,今天他家的灶王爺難得過了個好年。
男不拜月,女不祭灶。
祭祀之事,只有卿云一個人進行。
祭祀結束后,一定要燒掉去年貼的灶神和紙馬,記得把果等供品分送老人、小孩等家人食用。
‘吃了祭灶果,家人平安過’,以討吉利之言。
安保們不算少,村里人也多,祭灶貢品根本不愁處置。
按照北方的風俗,‘二十八,把面發’,這一天應該要發面蒸饅頭的,‘發’的諧音,寓意著發財和發達,圖個吉利。
而按照南方的風俗,這一天是打年糕,年糕寓意著“年年高”,象征著生活一年比一年好。
而在‘南北對立’之間總是特立獨行的西蜀,這一天也不例外,傳統風俗是打糍粑和洗邋遢。
糍粑,是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品。
其實南北各地都有糍粑,只是西蜀的做法更為特殊,不少地方要用到糙米,個別地方還要用到黍米、葛根或者桂。
安岳打糍粑,窮困的時候也是糯米之中要夾雜其他便宜的糧食,而卿云家自然不用。
加了糙米、黍米、葛根之類的,吃起來沒那么糯,那是貧苦日子的事。
只是……
從灶房出來,云帝望著院子中央的石臼和桌子上的糯米,一臉懵圈。
“今天要打糍粑,這種力氣活,只有你來。”
秦縵縵云淡風輕的說著。
而卿云覺得有些莫名其妙,為啥秦縵縵非要他打糍粑
這幾個饞嘴婆娘想吃,他去其他家要就完事了,自己打,沒有兩三個小時是不行的。
其實時間短點也行,但沒那么好吃。
“不是,為……”
秦縵縵一眼鏢打斷了他的吐槽,臉若冰霜的也不說話,只是指著石臼讓他自覺點。