大梁又名汴梁，戰國的魏，大武之內諸朝都建都于此，另外，西漢時期的梁孝王，也曾經把大梁作為他的封國--梁國的都城。
大梁城是槽運的重要節點，便利的水陸交通為大梁城提供了發展的動力。但是，由于中原數十年動亂，歷經戰火的大梁城在大林朝初建之時，在城市建設、百姓富裕程度等諸多方面，都和廣州、杭州、成都等南方城市拉開了差距。
經過太祖和林榮數年勵精圖志，大梁城日漸繁榮，各方商賈云集，和南方的幾個大城市相比，差距迅速縮小。
在顯德四年的時候，由于大梁城人口迅速增長，房屋已建得十分密集，不僅火災頻發，而且民宅侵入官道，嚴重影響城內交通，城內更有無數的墓地，占據無數黃金寶地。林榮下詔將都城內所有違章建筑全部強迫拆毀，并且將城內所有的墳墓遷往城外重新安葬，讓死人為活人騰出地方。
遷祖墓就和當年毀佛行一樣，受到了極大非議。
林榮力排眾議，強行把此事推行下去，不到兩年時間，大梁城為之一變，街道以宮城為中心，四個方向上各有一條寬闊的御道作為出城的交通干道，大武時的封閉坊里制基本廢除，代之經由街巷聯系宅院的開放式居住區，全城范圍內商市與居住區混雜分布，沿街開設各種店鋪，店鋪門向街道開敞，形成若干部繁華的商業街道，城內還有五六處“瓦子”，是綜合的游藝場所，常常是通宵營業，形成了曉市和夜市。
俗話說：大河流水小河滿。大梁城繁榮起來，城內老百姓各項營生也就好做了，生活也慢慢富裕起來。基本生活需求得到滿足之后，人們自然就會追求精神生活，春節、元宵節、填倉節、龍頭節、清明節、端午節等節日就過得熱鬧而喜慶。
元宵節過后不久，龍頭節又如期而至。
二月初二是傳統的龍頭節，也稱為青龍節，俗稱為“龍抬頭”。是祭龍、迎龍、敬龍的節日，龍是瑞祥之物，能呼風化雨，人們渴望龍能抬頭治水，降福人間。
對于以農為重的大林朝來說，龍抬頭是一個重要的節日，林榮帶領范質、侯云策等重臣以及禁軍主將們在郊外舉辦“引龍”儀式，盛大的“引龍”儀式結束之后。眾人各自回到家中，舉行著各式的慶祝儀式。
初到中原之時，侯云策對這些節日一概漠視，但是隨著時間推移，侯云策身心都在不斷地融入到中原。特別是經歷了太多的血雨腥風之后，侯云策漸漸地對這些節日重視起來，每到過節之日，總要認認真真按照習俗。把這些節日過好。
從郊外“引龍”回家，侯府很快就熱鬧起來，院子里飄浮著油煎糕、同心大餅的香味，府中的娘子們在此日不動針線，據說是怕傷了龍目，趙英還讓人炒了一大盆黃豆，這個名目為“金豆開花”，象征著龍鱗閃閃。幾個強健的親衛挑著木桶出城，鑿冰成洞，挑起河水回到府中，隨后燒香上供，這個名目為“引田龍”，預示著迎龍、求雨，風調雨順。
除了傳統節日以外，府上的親衛還分成四支蹴鞠隊，舉辦了比賽。
為了保證比賽的公平性，侯云策自覺地不上場比賽，否則他作為前鋒，估計沒有那一個后衛敢于近搶鏟球，所有聯賽規則都是侯云策制定，而且他又具有無上的權威，當裁判最合適不過。