至人無己，神人無功，圣人無名。
走了一遍生死之路，踏入“催魔第八”的境界之后，倒是讓楚天秀對于“道”的理解更上了一層樓，讓他摸到了一點“至陰無極”的門檻。
尤其是曲傲最后傳給他的那一招“無想十法”，這門功法里的那一個穴竅,直接給人的精神相連，使得楚天秀自此之后，直接借助這個穴竅，修煉他的精神密藏，讓他又多了一門修煉精神的秘法。
更為關鍵的是，從今天開始，楚天秀的身上幾乎不再存在“死穴”和“要害”的概念，除非有人能直接以極大的力量，徹底摧毀他的大腦,或者是心臟，徹底斷絕他的命脈。
否則以他現在的層次，力量，以及生命力，縱然他現在心臟在被人刺穿一次，或是脖子上挨了一刀，氣管被切斷，那么他都能在以真氣封閉強行封閉然后，然后施以真氣刺激的方式，讓被傷及的軀體強行復合。
這樣的層次，儼然已經近乎于非人,近似于神仙志異里面存在的故事，但就現實而言，著卻又是實實在在的武道。
在這個世界上,能夠做到楚天秀這一點，的確很少，但的確存在。
這個世界上一共有五大強者，也就是畢玄,寧道奇，傅采林，宋缺，石之軒。他們也都是這個世界上距離“破碎虛空”最近的人。
這五個人，情況各異，走的道路，走的各不相同，但卻都已經走到了一條矢志不渝的大道上面。
若是以《道德經》里的理論來論述，他們都已經可以稱得上是至人。
無論是弈劍大師傅采林的“以心奕劍”，寧道奇的“道法自然”，宋缺的“舍刀之外，再無他物”，畢玄的“炎陽大法”，都是貫徹了心底信念的大道，以至于他們能施展出的種種手段，可能比楚天秀都要神異。
譬如說，楚天秀敢說,自己可以無視這個時間百分之九十的死法，上吊能在繩子上掛一整天，溺水可以在水里待上一個月,甚至就算是一年不吃不喝，他都能直接汲取天地間的精氣為食物，怎么也死不掉。
但是如果他被宋缺斬上一刀，中了他的那百戰不敗之刀，那么楚天秀可就不敢虛口妄言了，說不準只要被他砍上一刀，就直接掛掉了，再也沒有半點挽回的余地。
稍稍有些例外，大概就是那位“邪王”石之軒了，他目前的情況最為復雜，因為他不似其他人一般一心一意，而是擁有的是兩條道，一條無情的道，一條有情的道。
故而他即是五人中最強的一個，但卻也是最弱的一個。
既要做一個有情有義的花間浪子，又要做一個無情無義的孤獨刺客，而且還要在這兩條路上，同時走到盡頭，都已經不能說是難為人，而應該說在石之軒真正踏上這條路的時候，便已經瘋了。
一個正常的人，怎么可能既大步地往東走，又同時動腳往西走？
哪怕他以“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的佛學至理作為粘合劑，將傳自補天道的“無情之道”和花間派的“有情之道”粘合在一起，但是也因此留下了難以察覺的破綻。
他的愛妻碧秀清的慘死，僅僅只是一個直接的誘因，使得他心靈上的缺陷徹底爆發而已，并非是根本的原因。
若是他能夠像幾百年后的“魔師”龐斑一樣，拿得起，放得下，將他那不死印法徹底整合一番，舍去一些不必要的東西，那么這個極具才情的瘋子，說不準真的能堪破最后的迷障，他大概是五人里面最有可能，也是唯一有可能，憑借自己之力，踏足于“破碎虛空”之境的人。