在最初的今日，楚天秀其實本也以為，自己心中涌現出的那一點騷動，僅僅是因為他成就皇帝之后而生出的自然欲念，并不以為意，但是在他發現自己心中的欲念變得越來越多，越來越變態的時候，他卻發現自己的欲念，來的其實有些不正常，竟然頗有幾分習武之人練武之時出了岔子，練功練到走火入魔時所出現的癥狀。
楚天秀仔細分析了自家的狀況之后，他方才有些無奈的發現。
現在的自己，其實很正常。他心中涌現出的那些欲念，并非是因為做火入魔，而是的的確確的來自于“我”的心中所想，只不過那個“我”，并非是楚天秀真正的“我”，而是楚天秀“本我”。
在這件事上，楚天秀非得感謝自己的前世，若非他前世接觸過佛洛依德的心理學理念，否則他也沒辦法系統的區分三個“我”的存在。
按照佛洛依德學派的理念，人有三個我：
代表欲望的本我，代表人類認知的自我，代表人類自制力的超我。
這三個“我”，相互抵制，相互依存，以此而組成了“我”的存在，而楚天秀目前狀態，便是他在功法，心法的影響夏，已經控制不住那代表了欲望的“本我”，以至于他的“本我”開始反噬，吞并他的“超我”和“自我”，以至于達到“本我為我”的程度。
這是一種蛻變，一種自然而然的蛻變。
如果不考慮別的，只考慮自身的武功進境，那么這件事情，其實都可以算是一件天大的好事。
楚天秀不再像原本一般的堅持，完全的抗拒自身的欲望，盡情的為所欲為的話，那么他就會好似佛門中人獲得大功德之后，便會心性圓滿一般，自然而然地功力大增，更進一步，甚至于他完全達到“本我為我”的地步之后，都有可能讓他因此而超越自家目前的“至陰無極”的層次，踏入另一個不可知的境界，讓他縱然不用再找一個修煉到至陽無極的高手跟他對拼一番，進行生死一戰，也能憑自身去破碎虛空。
（更正了）
皇帝的滋味，究竟如何？
在這個時代之中，大凡是一個活人，差不多都曾想象過，自己若是能夠當了皇帝，那么究竟應當如何如何，甚至楚天秀尚且還是竹花幫里面的一個普通幫眾之后，便都曾在心中暗暗思考過。
在楚天秀登臨皇位之前，其實也曾想過這一點，甚至在那個時候，他心中還有幾分不以為意，認為既然自己當丞相的時候干的活跟自己當皇帝時干的活，其實差不太過，那么他皇帝之后的日子，應當也差不多。
但是在他真正的登上皇位之后，他才發現自己想的，貌似有些太簡單了。
在楚天秀真正開始稱孤道寡之后，體會到皇位的尊貴之后，他才真正的意識到權臣和皇帝，其實是兩個概念。
前者看似存在很多約束，但實際上卻沒有任何約束，后者看似沒有約束，但其實卻又很多約束。
前者需要面對的，僅僅是某個對手，某些敵人，而后者面對的整個天下。
自古以來，皇帝便有孤家寡人的稱呼，便是因為成就皇帝之后，整個天下的人，都是你的敵人。
這話感覺很難說，也很難用語言來表達，但是的確從楚天秀稱帝的那一天起，他便仿佛自己化身于這個名為“大周”的國家一般，赫然跟這個國家徹底的融為一體。這個國家里面存在的每一件惡事，都可以算是楚天秀身上的一分罪孽，這個國家上存在的每一件善事，都可以算是楚天秀身上的一分功德。
在這種境遇之中，楚天秀赫然有了一種整個天下的重量都壓了下來，狠狠地壓在他的后背上的微妙感覺，使得他不由自主的生出了一分如履薄冰，慎之又慎的感覺，甚至于讓他竟然得以稍稍理解，楊廣，夏桀，商紂一類的暴君，為何會那般的暴虐兇殘，歹毒好殺，幾視人命如草芥一般。
實在是皇帝這個職位的存在，已經是人間頂點，以至于人間的任何律法，規則，道德，不僅已經完全無法束縛于他，反而要被他所定義和書寫，這就也是為什么當皇帝想要吃一串荔枝的時候，竟然可以用難以計數的人命和財富，以此來打通一條萬里長路，以此來滿足皇帝的一點小小的口腹之欲。