“這名少年乃是，地皇一脈中的佼佼者，展現出逆賦，深受地皇世家重視，他名曰烈榮。”錢胖子徐徐道，對各個帝世家的來者相當了解。
“烈榮出生時極其不簡單，在烈榮出生時，一株神樹照耀虛空，灑下無盡的造化，這一株神樹正是枯榮神樹，位列極品先靈根，給予烈榮加持，所以他的名字也被取為烈榮。”
烈榮不僅僅是出生不凡，自身的賦與心性同樣非同凡響，在修行時，僅僅之花費五六年時間便完成蛻凡境的修行，而后為在蛻凡境修行出第十條賜龍紋，便停留四五年時間，終于不負地皇世家的重托，登上王者級別的寶座，是新生一代中的佼佼者。
“這還不是最重要的，烈榮已經在修行血海境的功法，修行地皇世家赫赫有名的寶典枯榮九轉功，但是他修煉到那一步，便不得而知了。”錢巖徐徐道。
“嗯嗯”
聞言，唐龍與唐瑤、唐耀等五人微微頷首，十分認同。
他們豈能不知道，率先修行真經寶典的妙用。
洪荒地中，即便是功法也劃分了品階的，只不過未曾將自己的修為提升到血海境，貿然修行功法，只不過是空有寶山而已。
因為，只有達到血海境之后，功法對應血脈，才逐漸展現出自己的玄妙之處。
在此之前，幾乎都其修行的，由十一位至尊帝與武祖冕下共同開創的秘法，淬煉自己的肉身寶體。
修為進入血海境，自然不一樣，所以需要功法，功法的品階劃分并不太過于嚴謹，所以有些不準確。
世間功法劃分為地玄黃，之上便是寶典，真經，功幾個品階，其中，地玄黃自然既分高低，又分品階。
地玄黃中，劃分為上中下與極品，而寶典與真經、功都是同一個層次的，并未高低之分。
真正劃分寶典、真經、功的品質，只有三個原因而已，第一乃是此功、真經的開創者，乃是一名萬古巨頭或者大羅金仙，其中的價值自然不同，有或者是由道六圣而開創的，更加不同，其中蘊含他們的大道法則，對大道領悟，又先神文所描述，玄之又玄，妙之又妙，是法則的承載。
至于證道境之上開創的功法，更加可以被稱之為真經寶典，只是稱呼的方式方法不同而已。
例如武祖冕下留下的太古十兇之一的真龍搏功，六道輪回功以及道圣人所開創的上清大洞真經，太清真經等等它們皆可成為無上寶典。
所以寶典與真經，功只不過稱呼的方式不同而已，其中只看它的開創者，開創者強大，自然而然所開創的強大無比。
寶典也是有門檻的，只有萬古巨頭與大羅金仙修為極其以上的，才可以稱之為寶典或者真經、功
另外一個便是由地造化所孕育的寶典真經，它們經歷道演變，法則變化，自然玄妙無窮，這一類中如同完美世界中的不滅經，洪荒中的羽化仙經等等，俱是強大無比，針對某一個方面，所以有資格被稱之為仙經寶典