“你有個師兄，名叫藍辰曦。他寫的青春小說我倒是覺得有的寫的還不錯，有的倒也說了，我是覺得不是我們喜歡的那青春文學。畢竟時代不同了。而他寫的那篇《大蓋》，我還是深為喜愛。
文章大概如此——《大蓋》
大乃容，同融。蓋之，于統。共通；集之，和之，廣之也。蓋如其鼎盛時期，乃有終之意。
余之少學，方悟“革新鼎盛。傳承有序。”之八字也。后對禮法于盛世之重要。區別于亂世之百家所言。應盛世，禮于前，而法制于政，策于惡。
于而立之年，將年少所思“關聯，共之。逆之，反之，正之，而皆于統之。言之于曰：大蓋。”
大蓋之，乃統之。于天下之要理。集寰宇之思想，人之所識，而曰其大蓋。
天下所學甚多，而其不能曰出集之。雖曰大同，乃同之，而天下所存，非也。故而兼容有之，存于無之。
蓋，于之言之，而之言之。雖非統之，亦或是蓋之。大蓋，乃吾喜天下所學，各有所長，而有所不同，故而因其獨特風格見解曰：大蓋，也于人生于世界而言之所見之，余之言之。
“我讀來倒是頗為欣賞，也感覺年輕人沒有如此思想，卻為了不起！”
“是的，師兄在哲學思想上所學，我非我能理解。畢竟文化人的世界有時候還是覺得我這種散漫慣了的人，還是不太喜歡那樣！倒是偶爾參加一下我還是喜歡。老師，你也是知道我的性格，了解學生這般如此。”傅里淡淡道。
“他呀！倒是少年成名。但也遇少年之命運多舛，可惜了。”軒轅黌之道。
可能他寫的兩首詩如這般《潛龍?感少時》蒼天未負我，世間未負我，雖是有青春，我負好時間。和
《而立之年?有悟：卦少年二十四歲前》
少年吃苦而非苦，乃是萬眾名俊逸。
且一帆風順好哉！奈苦有非凡境意。
“少年得志，自是風華得意時。也需謹慎。”軒轅黌之道。
然軒轅黌之又問道：“傅里，你認為何為道？是道家老子的上善若水，還是儒家孔子的中庸之道，亦或是佛家的度一切苦厄。”
“何為道？”
傅里問而接著答復道：“吾將用之為尊，而擅善之。”
“不錯。這用之而為用之，卻有道理。”軒轅黌之高興道。
“老師，那何為道！”傅里請教道。
“唯心，唯物，唯萬物，皆可為道，皆非道。何必執著于道呢！到了我這個歲數！大智若愚呀！難得糊涂就是好了，不需要感悟太多人生，真實的生活，回歸事物本來的樣子，即可。笑對生活，亦真亦如此。想太多了，會累！會無趣好多，坦率，也熱愛生活。”軒轅黌之笑道。
“好了，該吃飯了！”李珍珠開心道。
“好香呀！”
“是呀，這就是生活。”軒轅黌之興高采烈道。
“是嗎？”李珍珠反問道。
“說錯了，是有妻如此道。”
“師母，你也坐下來吃飯吧！剛才炒菜我也沒把你上忙。”傅里內疚道。
“好了。沒事。你呀！多吃菜，師母就開心了！”李珍珠開心寬慰傅里道。
傅里也和師父一起吃了起來，師母則是繼續端菜出來。
“臭小子，今天你是客，不用你幫忙。讓你師母忙著吧！她高興。”軒轅黌之道。
“昂。知道了。”傅里點頭道。
“對了，老師，你是怎么認識港商四大家族的李浙東？”