蘇霆勛這般回答父親的話，也是兒子對父親的尊重！而是蘇霆勛的孝心，敬感。
畢竟蘇霆勛也在成長，也在朝著自己的目標和他認為正確的道路上繼續前行！
況且蘇甫仁知道自家兒子人品可以，人緣不錯，就算再壞又能壞到哪里！然而俗世的觀點本來就不是傳統，而是沒有明鑒是非的本領！不然這世間哪來神仙大能！中國的神話體系可是存在的，而這是對人有益，而不是封建迷信思想。神仙體系而是高于俗世觀點，更有仙家之法語。而仙家之法，是區別于人間的儒釋道法，而是仙有仙風道骨，而體修通氣，而神喜靈智慧，而達到一種與天地宇宙重合的天人之境。
而修仙第一境，是凡人，這是不可避免，而第二重境界，才會脫離凡俗觀點，因為頓悟是脫離道，而走入道的更好而入境煥發出新的生機勃勃，盎然的景象，這是觸及仙的門檻了。
對于修仙來說，這是中國神話，也是神與人之間交往溝通相互交往的方法，而這也是從筑基，金丹，元嬰，化神，達到大乘期的一種效果境界。甚至達到更高層次的境界，而達到天人五衰，神落大淵，而又再次重修頓悟，而登臨絕頂神閣，以證道成圣，與天同在。
經歷過天人五衰，仙衰，軀衰，竅衰，靈衰，元衰！
而能夠在這五衰之中而生存下來，也是走到神境了，而靈光乍現，頓感：“心曠神怡！悟了！”
而有天地氣象，而如凡鳥化鳳，而作詩道《尋仙夢》煉道小道童，隨吾師修仙。太陽歸吾身，化神入世間。踏臨九霄見，五衰天人天！證道成圣來，一步仙神仙。
而此大聲一曰喜悅道：“莫不是修仙了，證道成圣了！悟了，仙來！”
而頓覺神清氣爽，而風朗氣清。而以入世儒釋道法而辟谷，而出世瓶頸境，而突然升境，而達到神境，而此這也是道家修仙，道家的俗世之道也，而之在于仙道之道，而此非道家之道，道教之道也。
而歸源神通，而金剛不壞！胚胎如初。
從遠古走來的時期，是中國文化里對修仙概念的理解，也是中國專屬文化，這是中國的浪漫，更是中國人的情感。
蘇甫仁走著四平八穩的官步，而蘇霆勛則是邁著輕盈的軍步。
父子倆徑直朝著車的方向而行，夏天的風里，這對父子顯得虎虎生威，氣勢磅礴。
蘇霆勛給爸爸開車，爸爸低頭的那一瞬間，蘇霆勛已經手遮擋在車門框頂了，防止爸爸低頭碰到，而蘇霆勛也應聲囑咐道：“爸爸，小心翼翼，別碰到頭了！”
蘇甫仁點頭示意，蘇霆勛這才關好門窗，從車頭轉到主駕駛座，上車，坐好，系上安全帶，發動車響，預熱發動機，等了一兩分鐘，蘇霆勛開車離開。
車行駛在魔都繁華路段，他們聊談起江南的教育，醫療，以及說起父母與子女的之間的關系，從生養，喂養，教養，食養，自食養，贍養，而說起人生養生這一龐大的概念，而也涉及人對養生的需求與認知。
“人生到老！不求養兒防老！但求兒孫的福是有緣法，而知勤儉是美德，而富有是底氣！不能因為苦而吃苦，而苦的甜也要吃到，這才是符合社會發展規律！其實蘇甫仁也希望自己的晚年可以享享福也就知足了！畢竟人生幸福難求！而蘇甫仁明白，他這一生，有他的命，那是他為官一任的清廉正直。”
人生在世，要動腦子，腦子要有智慧，做事之前，用腦子想想，雖慢無差！
做事不是憑借蠻力，而是文化人的腦子靈動，清廉正直與正直清廉是兩種不同的含義，而文化人不過于咬文嚼字而言，是文字通懂極好，而在造詣高深的問題上要做到明透理解能力。