巨勢德多“”
左伯連古麻呂“”
韋珪和張果沒有跟隨在李元嬰身邊，他們有更重要的事情做，拽著杜澈一起規劃設計新碼頭，便于補給和運輸各種物資，尤其是便于運輸魚獲和金銀回大唐。至于為什么沒有拽著蕭若元，因為即使孤僻詭異如韋珪，也不想和他多說一句話，更不想和他多待在一起哪怕只有半息時間。
“十一郎，你沒想過改變一下你的說話風格嗎”李治十分好奇地問道。明明和小阿叔說話的時候很正常，和杜四郞說話的時候很謙遜，和我們說話基本不說話，但也是有問有答，不會毒舌到讓人想摁死他。
蕭若元輕敲折扇，微皺著眉頭輕聲說道“晉王，我已經改變了許多，對韋三郞和張公他們也表示出了足夠的尊重。”
總不能他們做錯事情的時候，某也要夸贊一番吧那不是尊重，而是虛偽，道門中人最忌虛偽，某又不是政事堂那群老狐貍，他們不止顛倒黑白混淆是非指鹿為馬只手遮天天下老鴰一般黑，還坐山觀虎斗借刀殺人引風吹火火燒連營七百里，都是全掛子的武藝。
李治“”
蕭十一郎的尊重和正常人的尊重，差別有一點點大某更好奇不尊重會是何等樣子
李元嬰將目光看向忙碌卻井然有序的街道，據后漢書記載，漢光武帝曾授予倭奴國使節印綬，為腳盆雞首次作為一個國家得到“國際”承認。后來隨著時局動蕩，有著傳國玉璽之稱的金印失蹤了，直到1784年，附近志賀島上的二位佃農秀治和喜平，耕作挖溝時偶然發現一顆金印。金印印面正方形，邊長23厘米，印臺高約09厘米，臺上附蛇形鈕，通體高約22厘米，上面刻有“漢委奴國王”字樣。腳盆雞某些專家認為，它是光武帝東漢初年賜予的金印，將腳盆雞的可信歷史提前了近千年有著八百萬諸神的國家，所謂的歷史記載比山海經還山海經，直到大化革新之后，才開始漸漸有了史書該有的五六分樣子。
與某些專家相反，腳盆雞學術界大部分人給予否認，甚至是懷疑這枚金印的真實性，他們認為這是當時有人為了達到某種目的而刻意偽造出來的，所謂的“漢委奴國王”是種花家為了貶低其國家而捏造的謊言。而且，金印中的“委”并不是國名“倭”。這些持懷疑態度的學者就認為這個“委”是委派的意思，即漢朝委任的國王。直到漢武帝賜給云南滇王的金印和漢明帝所賜的廣陵王璽出土，兩者均為通體全黃金打造，不管是尺寸大小，還是材料質地，都與“漢委奴國王”金印一般無二，左證了“漢委奴國王”印的真實性。
至于委和倭的區別，呵呵，咬文嚼字誰能比得過種花家有著文字的記載，歷史便永遠無法被抹去。
“王爺，陛下讓你見見中臣鐮子。”張阿難站在三步之外，恭謹地行著叉手禮，輕聲說道。
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