已經翻看了半卷竹簡的房玄齡抬起頭，疑惑而又驚詫地看向公孫白，問道“這這是漢初的尹都尉十四篇”
漢初農家還沒有完全湮滅在歷史的長河里，尹都尉書十四篇就算不是最后的絕響，也是少有的幾本漢初農家傳世之作，待到罷黜百家之后，農家徹底退出了權力的舞臺。此書涵蓋了種瓜、芥、葵、蓼、薤、蔥等諸多蔬果之術，在解釋族叔房仁裕為何精通種樹方面，堪稱最佳典籍。可此書早已失傳，齊民要術所引述的內容，各位經學大賢早有共識掛著羊頭賣狗肉，博取名望的手段而已。
其實，一直有一種說法在暗處流傳，只因為他家貍奴淘氣，蹦跳的過程中碰倒了銅枝燈，使某些典籍付之一炬，成為只有書名流傳的典籍。還有一種說法更離譜，只因賈齊民堅持商賈之事，闕而不錄的原則，使得某位商賈憤然離去，夜里派人在其書房灑下蓖麻油，又扔下火石等到發現時，已經火勢兇猛不可救。
“房相果然博學，難怪房刺史能順天時，量地利，于種樹之道用力少而成功多。”楊師道已經從搶救性保護的“震撼”中回過神來，搶在公孫白之前開口打趣道。
不管真相到底是什么，公孫白跟著蓋棺定論為搶救性保護，那便是搶救性保護，這些典籍再經過房玄齡的手，那便不再是什么搶救性保護保出來的典籍，而是清河房氏世代傳承下來的農家典籍，有來路知歸途的典籍。
要說刷名望，還是云鶴府的各位署令更專業，除了他們和在座的幾位，沒人會知道房家典籍的真正來歷。那些大賢和世家，會持續不斷地幫房家刷名望，只要房仁裕繼續種樹，房遺愛繼續開礦，房家的名望會越來越高。
道德經云禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極又云是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。房玄齡堪稱當代之圣人。
“此種博學送給你，你要不要”房玄齡難得地翻了次白眼，陰陽著楊師
道，誠懇地說道。“某可以對外宣稱，房家確實無典籍，卻又典籍的抄本，之所以一直不說，只因為典籍原本在弘農楊氏觀德房。莫得主人家允許，某自然只能三緘其口。”
誰不明白，所謂典籍，只是滕王和云鶴府五位署令，變相地在為農家揚名書在他們手里已經不知多少年，甚至有些書就一直待在蜀山的藏經樓里。就算不是房家，也會是楊家、崔家、盧家又或者長孫家，只看誰家用起來更順手。
他深刻懷疑一點，當年滕王讓族叔前往崖州之時，很有可能就已經在布局，但是他沒有證據。
楊師道連連擺手，更加誠懇地拒絕道“某家豫之只是學了個皮毛而已，遠遠不如你家遺愛，就算某想幫你，也沒有那個實力讓大賢們信服”
李世民“”
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