反正孫露還沒出來我也不急著催促吳添了，吳添吃飽喝足后才開口問：“說吧，這案子到底怎么回事。”
我這才把整個案子跟吳添說了下。
吳添聽完后托著下巴說：“嚴格意義上說薩滿教都不算是個宗教，只能算是民間信仰的活動，他們所崇拜的神不像佛教和天主教一樣是有人物原型的，薩滿教常賦予火、山川、河流、樹木、日月星辰、雷電、云霧、冰雪、風雨、彩虹和某些動物以人格化的想象和神秘化的靈性，說到底這些都是自然現象，不過在那時候這些自然現象不為人所知，認為是神明的力量......。”
我打斷道：“你到底想說什么？”
吳添搖著手指說：“你別急啊，我這不是正要說嘛，剛才你說大巫師對那套袍子和面具很看重，也就是說意義非凡，有沒有照片，我看看到底是屬于什么類型的。”
“照片在孫露的手機里，等她出來給你看。”我說。
吳添雙眼放光問：“女的嗎？”
我還沒回答孫露就出來了，吳添的目光立即被孫露吸引過去了。
孫露一臉沮喪的迎了過來，搖了搖頭說：“我讓整個巫師團隊的人都比對過了，雖然有兩個能對的上，但應該只是腳的大小剛好一樣，他們都有時間證人，咦，這位是......。”
我正打算向孫露介紹吳添，吳添一把推開后主動拉著孫露的手進行了自我介紹，得知吳添是風水和民俗方面的專家后孫露表示了敬意，兩人這一聊就沒完，我只好在旁邊用咳嗽來提醒，兩人這才停止了聊天說起了正事。
吳添讓孫露把照片給他看，孫露拿出照片遞給了吳添，吳添看完后眉心皺到了一起，我和小雨都意識到吳添有發現了，忙湊了上去問發現了什么。
吳添說：“與其說這是祭祖大典，倒不如說是祭河大典，因為這套袍子和面具是以河作為主體的，你們看面具眉心的‘川’形符號，其象征意義就是流水。”
我們仔細看了下面具的照片，還真發現了這個符號，起初我們都沒在意這個符號，以為只是面具臉部的裝飾花紋。
“薩滿教當中并沒有仙鶴、蟒蛇的動物崇拜，要是估計不錯的話，這兩種生物都是在當地發展出來的，袍子上的仙鶴是依菏澤而居的鳥類、這條蛇應該是一條水蛇，兩種生物都是跟水有關的動物。”吳添說。
孫露不解道：“吳哥，你具體是什么意思？”
吳添沉聲道：“鎮上的巫師團隊所進行的祭祖大典都是穿鑿附會的表演，他們壓根不懂薩滿教的祭祖含義，只是依葫蘆畫瓢傳承了老一輩的傳統，在加上這么多年傳承和演化，早變了味，只能是作為旅游項目的表演，沒有任何參考價值。”
吳添這么一說我一下想起了那尼大巫師那啤酒肚子和油光的臉，一般情況下，進行這些神圣儀式的人，都有一種難以形容的氣質，這也是我為什么在第一眼見到那尼大巫師的時候，覺得他跟我想象中的形象不符的真正原因。
吳添說的沒錯，這個所謂的巫師團隊早不是當年他們老祖宗進行祭祖大典的目的了，只不過是以斂財為主的旅游表演項目，他們已經歪曲了這個祭祖大典的真諦！