秦戰久久沒有回答。
血肉組成、沒有刃口的劍指是劍，一折就斷、毫無韌性的枯枝是劍，刀棍斧錘也是劍，這說明劍不拘于外形。
可沒有招式，將精神融入意念，以目擊之法斬出，讓觀者只能想到劍而不是別的，這也是劍。
沒有招式，沒有目擊，但看到人就像看到了一柄劍，以身作劍，這還是劍。
所以，什么是劍
宗師輕嘆一聲，知道這個話題有些超綱了。
她徐徐開口，語氣低緩“緣主且先說說，劍，在你心里是何形狀是何材質有何特點”
“直的，雙刃”
這次秦戰回答的很快“材質應該是合金吧反正不是木頭，特點嘛，有彈性”
“這便對了。”
宗師聲音轉柔“劍指是劍，枯木是劍，刀棍斧錘也是劍，凡以劍招運使、劍意灌注、心神相合者皆可為劍。”
“但，這不是你的劍”
秦戰眉頭緊鎖，似乎想到了什么，卻又抓不住重點。
宗師這次沒再賣關子，直言道“道生一，一生二，二生三，三生萬物。換言之，萬物皆道，萬物皆可歸道。”
“由萬而三，于人者，精氣神，于劍者，形意神。”
她立于山巔，俯瞰湖面“形者形、材、性，物以為本，招以為用，此二者皆可歸之于形。”
秦戰默默點頭。
性是特性，既堅硬又有彈性就是他心目中劍的特性，而合金是承擔特性的材質，直身雙刃則是預想中的劍形。
只是直身雙刃也分多種劍形，比如越王勾踐劍、八面漢劍、副手短劍，具體是什么形象他還沒有清晰的認識。
清枚道長繼續“意者劍之意，以形為基。存想以蘊之，便如月煉，用時以驅之，或物或目，并不拘泥于形。”
秦戰再次點頭。
劍意其實就是觀想，就像有宗教信仰的人在提到所信仰的神祇時，腦海中會第一時間浮現出神祇的形象一樣。
或物或目，指的是劍意的兩種使用方式，一種是執劍運招時注意力要集中，另一種則是道長剛剛用過的目擊。
“形者劍招劍形，意者日夜觀想，此二者皆有可依。”
“然習劍者亦有同門，同劍，同招，同意，緣主以為，此二者用劍是否相同”
秦戰果斷搖頭。
道理很簡單，他和梁興都練詠春，但因為身高、臂展、體重、性格各不相同，對敵時的選擇自然不可能相同。
特別是性格。
梁興從小到大受到的教育都是以和為貴、點到為止，犯法的事不做，對敵優先保全自己，長這么大沒殺過人。
秦戰呢
手底下人命都快兩位數了，綁架、滅門、虐殺一樣不落，能下死手就不留手，以傷換命的事兒干了不止一次。
他倆對敵，即便用的都是詠春，過程和結果也會大相徑庭。
想到這，秦戰隱約把握住了什么。
清枚道長看著他，目光澄澈，卻又倒映著滾滾紅塵。
她緩聲開口“神即人，人即道。”
秦戰豁然開朗
劍有萬種，終歸于形、意、神，道長說她不知道什么是劍，就是因為前兩者有據可依，最后一點卻因人而異。
就像同樣是錢，有人耽于享受，有人熱衷慈善，還有披著人皮的喪盡天良常年在金陵給日本戰犯買長生牌位。
所以錢只是載體，劍也一樣，它的形、意、神都由使用者賦予，使用者是什么人，用出來的就是什么樣的劍。
思及此處，秦戰又復惘然。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>