雙方勢均力敵，互相仇視，自然生出了許多爭斗，甚至多次發生比較大的戰爭。
闡教總部在玉虛山，名為玉虛宮；
截教總部在碧游山，名為碧游宮。
兩大教派都有非常強大的經書、道法，其中闡教最主要、最強大的經書、道法是《元始天尊得道真經》。
截教最主要、最強大的經書、道法是《通天教主通天大法》。
只要道眾天賦能力足夠強大，兩教的這經書、道法都能讓他們實現陽魂靈體和陰魂靈體的相互轉化。
把可心囚困、限定在他墳墓和張家之間，每天都必須去張家紡紗、織布、磨面、種地的惡道人就是截教教徒。
小蒙說：
“陸軒哥哥，我們來這玉清境的目的，是能想辦法掌握把我們陽魂靈體轉變成陰魂靈體的神通、方法，不管是闡教，還是截教的經書、道法，只要我們學了，能把我們的靈體實現陰陽轉換，就達到了我們的目的，所以我們盡可能不卷入、不摻雜他們兩教之間的爭斗。
我們也不以我們的認知、正邪標準，來判斷他們各自教義的正、邪、好、壞。
比如我們認為闡教的教義，肯定是最正氣、正義、順應天道的，但是截教的有教無類、因材施教，也給了天賦能力不同的底層民眾以希望。
不說闡教、截教，就是西方極樂世界的教義，也有它能迷惑民眾的地方：
比如它認為人生是痛苦的，所以為人們描述了一條解除人生痛苦的路徑：
世界最終要達到跳出五行外、不在三界中，實現涅盤、不生不滅、無欲無求、四大皆空的境界……
這教義主張太過完美，令人向往，甚至連元始天尊的弟子燃燈、文殊、普賢、觀世音都相信了，因此背叛元始天尊，加入了西方極樂世界。
觀世音眾人就是看到了世人的苦難、痛苦，所以要為人們尋找一條救贖他們的道路。
而他們看中了西方教，認為西方教才是救贖苦難百姓的一條金光大道。
雖然我們明白西方教的教義，其實是把民眾引向一種幻滅，所以燃燈、觀世音菩薩眾人，其實是選錯了救贖苦難百姓的道路。
但這一切其實是他們這些大神的事情，和我們無關，我們只需要能去往陰曹地府，把煙兒姐姐、雅雯姐姐他們救回來就是了。”
“是的，小蒙，我們不必管他們的教義之爭，我們只看行動，看看哪一種教義是真正能對民眾有好處的。
就像控制、限定可心的這個惡道人，截教的教義再好，培養出來的人都是這樣兇殘、邪惡、歹毒、像魔鬼，那我們還怎樣相信它？”
因為他們來這玉清境的主要目的，就是能實現陰魂靈體和陽魂靈體的互換。