“對于思想之爭，四十九回合的天衍是至關重要的，在天衍回合思想也好、信仰也罷全部是最活躍的，那種活躍的情況在熟悉思想信仰一道的棋手操作下，往往可以達到兩倍甚至數倍的效果。
現在可以清晰的看到，對弈雙方都在積蓄思潮，等到在那回合爆發，不過天衍思想的碰撞也是最激烈的，在那回合思想武器出現的條件會被降到最低，越是完整熟練的思想對弈，天衍回合越是驚心動魄，很可能勝負就在一瞬之間。
不過在我看來，這一次天衍回合，天心城要吃一個大虧。”
隨著距離天衍回合越來越近，解說席的王一塵的期待也越來越濃，因為他已經從很多細節方面發現了道然代表隊布局的問題。
那兩個根本沒有被大眾所關注的【韓學者】【李學者】竟然全部在不知不覺間從紅階英雄棋靈，進階到了虛紫狀態的【韓非】【李斯】。
沒有任何前綴，在絕對大多數看來，這兩人沒有前綴可能僅僅就是沒有任何職位，會出現僅以真名出現。
但王一塵明白，這種沒有任何前綴的的英雄棋靈，還有一種類別，那就是思想一道的大能，他們的名字就是就是通行證，無需任何前綴。
在絕大多數觀眾聚焦在金階英雄棋靈【齊相邦管仲】之際，他已經將棋魂力牢牢地跟隨兩位不被注意的學者英雄棋靈，自從他正視道然天一這位棋手以后，國士種子的直覺和見識，讓他絕對不會輕易的錯過任何細節，更別說這兩位在他看來，絕對大有蹊蹺的英雄。
結果不看不知道，一看嚇一跳。
兩人確實是求學【祭酒荀子】，可在觀察的過程中，王一塵發現兩人并非和其他弟子一般求學荀子的道，兩人確實師從荀子了，可他們仿佛都有自己的道路。
甚至最為夸張的是，兩人和荀子分別都有過論道，由于棋手本身沒有進入聲之境，在不共鳴的前提下，這三人的論道根本沒有引起什么注意，因為那時候正是管仲以商治國的經典示范時期，沒有人會將目光放在沒有什么變化的【稷下學宮】。
可王一塵觀察到了，這論道竟然不是單方面的教育，而是近似平起平坐的坐而論道，能和一位口吐圣言之人論道，這本身就不尋常。
更別說之后王一塵還觀察到，兩人和那管仲相談甚歡，仿佛在某些方面達成一致，他們也在等待一個時機！
等待天衍的到來。
這就是王一塵最終下論斷的原因，他看到了別人沒注意的細節，這種細節導播不放的情況下，只能憑借個人分出棋魂力去觀察，若不是專門觀察，根本無法察覺。
故而王一塵的話一下子讓許多觀眾一懵，人們是可以看到這些回合以來天心城代表隊的精心準備的，社稷棋【萬神殿】從基礎的黃階規模通過不斷加持信仰晉升到紫階。
除去東路外的四路棋手全部不斷落下了大量信徒，去感悟自己的神明，中軍的拜陽更是以萬神殿為中心，匯聚出了一道道金色的氣運信仰光芒，在萬神殿四周，除了他的誠之意境，已經感受不到絲毫私之道境的影響。
所有附近的奴隸也好、其他百姓也罷，全部虔誠的信仰著他們的神明朱庇特。
這種準備，雖然不如正常發育的天心城對弈局勢，可他們對面的道然代表隊明顯自從上次爆發后，對于思想的控制已經偏弱了，開始走王朝大勢線路，為何王一塵還會在天衍回合的勝負上給出那種判斷？
帶著懷疑，在所有人的期待中，四十九回合來臨。
回合剛到，拜陽率先出手牽引，幾乎是一瞬之間，一枚金色位階的英雄棋靈從他的棋靈星空被他落入眼前的一枚王棋之中。