如果是普通的棋手，甚至于一些不精通青史一道，初入國士的執棋者無法看明白此時場中的情況。
那么對于諸葛一而言，已經徹底明白到底發生了什么。
此時他看到的這個輪椅諸葛亮與其說是一處歷史片段，倒不如說是無數傳頌的總和。
他是真實的歷史，也是虛幻的寄托。
簡單來說輪椅諸葛是整片諸葛亮勘定歷史中最大的集合體，真實且虛幻，而貫穿這一切的那股力量，諸葛一若猜得沒錯，那應該就是圣之力。
所以他既可以在青年，也可以在壯年，甚至可以出現在只有改命之后才能進入的暮年戰場。
只不過在青年戰場，興復諸葛亮所作所為正是這位歷史傳頌中諸葛亮的模樣，在那個戰場，這輪椅諸葛亮就是興復諸葛亮。
兩者本為一體，所以在青年戰場，根本不需要諸葛一過多的投入，那青年的興復諸葛就迅速取得了勝利。
至于壯年戰場，興復諸葛總體而言確實和輪椅諸葛有一定相似之處，兩者總體相合。
只不過一個是成功在望，一個是功敗垂成。
但在最后的結果之前，兩者的目的是一致的，故而輪椅諸葛在興復諸葛最后關頭，推了一手。
到這里為止，興復和輪椅兩個諸葛亮都還算處于蜜月期，這也是諸葛一為何沒有感受到半點敵意的原因。
因為其本身就沒有敵意，輪椅諸葛并不是一個主觀歷史片段，他沒有強烈的自我求存的意識。
故而也就不在乎，你勘定成功與否。
這是他和其他歷史片段中出現的諸葛亮最大的區別。
在暮年戰場中，無論是興復諸葛還是其他幾個類型的諸葛，從本質上則已經徹底偏離了輪椅諸葛的歷史軌跡。
所以對他而言全部都是敵人，或者說全部都是錯誤的選擇。
他不能讓興復諸葛贏，也不會讓蜀帝諸葛勝，他從始至終的目的就是埋葬所有異端，所有不應該存在的可能。
因為構成這一股圣之力的源泉，并非什么一統天下，也不是權傾朝野，更不是著書立史，甚至不是諸葛一所行的興復漢室。
而是千古以來的傳頌追悼，甚至無數棋手在其他對弈中崇敬。
這就是諸葛亮在天幕中所呈現最強大的狀態。
面對這樣的諸葛亮，縱然是諸葛一也是無能為力，他現在能做的已經不是勝利，不是勘定成功。
而是，在這汪洋青史中的轟擊中，保留他興復之史。
他確信這興復諸葛亮的品格以及種種，絕不弱于歷史上的諸葛，他缺的是傳頌，是后續蒼生的認可。
在這一點上，諸葛一明白僅憑他現在根本無法完成。
也許只有通過不斷地對弈，讓興復諸葛亮的形象深入所有人的心中，然后形成諸如那豐臣信長一般虔誠的追隨者。
讓他的道不斷升華，屆時他再度入這諸葛歷史之際，就是勘定之時。
至于現在，諸葛一要做的就是留下火種。