能出現在應許之地的只有兩類,一個就是人族棋圣,還有一個,則是此時出現在查理九世面前的大量“性”之分化,或者說,大量“人性者”。
這些早一步來到應許之地的“人性者”神態各異地看著查理九世,有的還熱情上來招呼,有的冷嘲熱諷,有的則是漠不關心。
他們在這時,短暫的不是“性”,而是原來的他們。
查理九世的目光,從他開始最為關心的亞歷山大王國離開,投向了九州地域。
前者,雖然依舊靠著亞凱查威的能力死死支撐,身為人族帝道第一人,他對于王朝的掌控力,毋庸置疑。
可巧婦難為無米之炊,在其所屬的地域,也許其他國家無法滅了亞歷山大王國,但他也失去了擴張,從而影響局勢的能力。
唯一能做的,就是幫助諸葛一盡可能多拖住位于九州以西的王國發展。
這已經是亞凱查威的極限。
至于九州之外,倒也不是沒有可關注之點,孫軒轅這老小子落下的“姜尚”不聲不響地游歷世間,不斷和各種神明信仰接觸,引而不發,就等著屬于他的命數來臨。
作為棋圣,查理九世自然知道孫軒轅的目的,那就是以姜尚厚積薄發的經歷作為棋法,不斷吸納信仰神明體系的優劣,如果屆時任何諸葛一的王朝需要,諸葛一將會得到一位超級全能,又超級強大的輔佐者。
可這,同樣需要諸葛一能夠拉扯出一個足夠抗衡九州之外那一個個超級神國的王朝。
直到他看到那“黃河”中的王朝國運,讓查理九世終于徹底放棄了自己的好隊友,認真觀察著九州地域的一切。
雙方到了這一步,都很清楚,九州地域中的分水嶺就是那讖語所說的那位圣人。
為此,無論是孔圣、李圣,都在對這讖語推波助瀾,只有“楊子”是整個九州地域“性”唯一的指望。
沒錯,就是那個“楊子”,楊為我的“楊子”!
“性”也是哭笑不得,怎么也想不到,那個將他逼到更改圣之力規則的楊為我,現在竟然成為了祂改變局勢最好的幫手。
想要徹底杜絕所謂的圣人出生,“楊子”就成為了“性”最重要的盟友。
要早知道,這家伙可以這么肆無忌憚地對自己人出手,“性”可能就不會放棄之前的信仰體系了。
那一個個瘋狂的楊朱追隨者,對于“黃河”兩岸聚落而居的“先民”造成了極大的困擾。
他們的思想,可以說讓本該不斷團結在一起的部落,多次因為個人原因分裂,不斷延緩著圣人出世的時間。
如果“性”沒有預料錯,那“黃河”澄清的最后一步,就是社稷之力的推動。
只要“楊子”不斷這樣搞,說實話,“性”都可以放棄九州地域的布局了。
因為即便“伏羲”出世,如果不在合理的時間點,那么即便最終對壘,這晚出世的伏羲也沒有半分勝算。
這種時候“性”徹底理解了神魔對于楊家的態度,他到底是誰的人,真不好說!</p>