在這一刻，柳生元和明白了，自己為什么不能像小說中一樣，感受到什么天地靈氣，吸收什么日月精華，因為，世界上從來就沒有這些東西，一切的一切都是意志！
“道法自然，不賴作為，呼吸相含，中和在抱，委志清虛，寂然常照。”這是柳生元和一直使用的靜坐，返照心靈的法門，直到這里都還是對的。但是下一句——
“先天一炁從虛無中來”這一句話，騙死了從古到今的多少修行者！根本沒有什么東西能從虛無中來，那種似乎有什么東西從頂門直灌入身體的感覺，壓根就是錯覺，沒有什么先天一炁，只有人體細胞組織的意志覺醒！
人有無數思考和雜念，人體不同肌體組織也有著并不統一的訴求，導致細胞根本沒有一個統一的、底層的、純粹的意志，而是經過無數扭曲，被胡亂的統合在一起，反饋到大腦中，形成人類最初的**，也就是所謂的獸性/動物性，這種獸性同時呈現兩方面的特征，一方面為了維持本身的生存和生存的更好，呈現利己主義；另外一方面為了種群的延續，呈現利他主義。兩種特性在適應社會的過程中，又再次被扭曲，形成符合社會要求的人性。
最后，帶著人性和獸性，人類再次被社會的傳統文化，或者說文明的特性所教育，形成所謂的個人世界觀。一個很明顯的例子就是，美國人充滿冒險主義和機會主義，而中國人更講求社會穩定持續發展，這都是文明特性決定的文明一員的行為模式，當然不是對每個人都一樣，但是作為大數據樣本來說，區別特征非常明顯。
底層的獸性/動物性利他主義的一方面要求，個人要為種群存續做出一定犧牲、中層的人性要求行為符合道德規范，兩者結合，提煉出來上層崇高的道德。所謂崇高的道德，不過是既符合種群利益的獸性，又符合社會要求的人性，同時滿足兩者，就是崇高。
比如，搶救落水兒童而犧牲的大學生，毫無疑問是崇高的，他的行為符合延續種群，愛護本族群未成年體的本能要求——群居動物中常見此類行為，同時符合社會人性道德，所謂犧牲自己來成就他人乃是社會道德中，最被稱道的一面，因為整個社會最底層的精神，就是被這種放棄一部分自己的利益，用來幫助他人的行為維系住。一個完全講求自私自利的社會，其實是難以發展的。
可以仔細想想，最初的物質交換，其實是先民的互相幫助行為，并不像現代人想象的那樣有功利性，什么這筆生意賺到了，那筆生意賠了？在先民的頭腦中，不存在如此齷齪的想法，幫助他人就是快樂，部落的壯大才是一切。現在我們將之稱之為淳樸或者傻，但是在人類還遠不能稱之為地球霸主的時代里，弱小的先民就是這樣相互扶持才生存下來的。
所謂先天，就是細胞組織本身的意志，沒有被大腦加工過，沒有被知識扭曲過，最原始的，最本能的共鳴。細胞是活的，細胞是有自己生命，有自己意志的，也許這些微小的生命很不起眼，但是，它們才是人體的基石。
現代人最接近先天是什么時候？不算嬰兒，那么就只有兩種情況最接近先天。第一種就是做*愛的時候，來自種群繁衍的本能會呼喚起全身所有細胞的共同努力；第二種是死里求生的時刻，生存的**也會激發人體所有的細胞同時奮發，而嬰兒狀態，其實可以歸類在第二種里面。
先天是人體細胞的本能意志，而不是經過層層思考扭曲的決定，先天是筆直、簡單、純粹的，如果說武器中有什么能讓人接近先天，觸摸先天，只有劍！
柳生元和的力量，最初來自于蘇醒的那一刻對生命本身的感動，這種感動，將他的人性和本能的獸性混合一致，大腦的后天意志在那一刻和人體的先天意志溝通一致，不分彼此，產生了內視這種奇妙的橋梁。隨后，在面對子彈，生死危機的一刻，橋梁變得更結實，強大，于是產生了內勁這種東西，其實不是有什么內勁，而是那種求生的全身細胞意志共振狀態被保留了一部分下來，更成為一顆種子，每當喚醒一部分肌體組織，就讓這顆種子茁壯成長一分。
為什么柳生元和覺得自己的內勁越來越龐大，越來越強，甚至能干涉別人身體內部的運作？為什么柳生元和最近開始覺得自己遇到瓶頸，舉步維艱，所以看到劍豪會里面的藥物說明才如此興奮?
那是因為在正常狀態下，他能喚醒的細胞組織都已經喚醒了，如皮膚和肌肉，而其他如內臟等組織還不能喚醒，所以，柳生元和才有一種遇到了瓶頸的感覺。
為什么藥物能夠幫助柳生元和喚醒肌體組織？就像一個人在沉睡，突然有一根針扎了他一下，他自然就驚醒跳了起來，細胞也是如此，在柳生元和修行鐵布衫的時候，藥物刺激之下，皮膚組織細胞暫時被刺激增強了活性，偏偏柳生元和的內視狀態能接收到皮膚組織發出的信號，及時為皮膚補充營養，梳理結構，讓這些細胞有資本繼續活躍下去，而不是重新沉睡。
站在健身房中間的柳生元和，呼吸逐漸斷絕，在身體表面，毛孔開始張開，微不可查的空氣交換在毛孔處進行，代替口鼻，提供身體的氧氣。
一絲絲，一縷縷，奇妙的事情發生了。