在青木館里，大大小小的劍道室和休息室多了去了，既然柳生元和提出這個要求，自然很快就騰出了一間小型休息室，連床、蒲團和茶水都給準備好了。
柳生元和將其他人打發出去以后，自己關上房門，拉下窗簾，關閉了所有的燈光，在一片寧靜的黑暗中，安靜的坐在蒲團上，反思自己心理上的變化由來。
‘時時勤拂拭，莫使有塵埃’，對于任何一個修行者來說，心靈的狀態都是重中之重，而對于柳生元和來說，這種自我反思的功課更是每天都要做的，所以輕車熟路之下，他很快進入了定境。
所謂定境，是一種奇妙的心靈狀態，它并不能夠讓你增強力量，也不能讓你智慧通達。
就像急速沖激的河水，會讓人看不清水中的東西一樣，白日里活躍的思維，也會讓人無法分辨，到底哪個念頭才是出自本心。
在定境之下，白天的種種念頭，都化作清晰可見的塵埃，在寧靜的心靈之湖中飄蕩著，而柳生元和的主意識，只是靜靜在湖面上空看著，等待著。
他要等到這些塵埃都沉入湖底，剩下的才是他最糾結的雜念，其中，必然有他今天殺人而產生的扭曲心念。
柳生元和也不知道過了多長時間，實際上，在這個心靈空間中，時間是沒有意義的，也許你覺得已經過了天長地久，等清醒過來，看看放在旁邊的鐘表，也許才過了十分鐘也沒一定，反正柳生元和以前是有這樣的經驗。
不知道過了多長時間，心靈之湖漸漸澄澈，絕大多數雜念慢慢消逝在不知道有多深的湖底，這些能夠沉寂下去的雜念，代表著一些不重要的，不會讓人念念不忘的東西，而那些真正讓人掛懷的東西，都還在心靈湖水中飄蕩。
而此刻，在清澈的湖水中，讓柳生元和念茲在茲的雜念自然顯現出來。
為什么會因為僅僅在擂臺上殺了一個人，就會讓自己心靈不安？
很簡單，物傷其類而已。
也許柳生元和有時認為自己高人一等，但到底還沒有高到太上忘情的地步，在自己的下意識中，他總還是認為自己是個人的。
而在他親手斬下安赫爾*魯伊斯頭顱的那一刻，在他自己的潛意識深處，不知不覺的出現了一種帶入感，潛意識認為，自己的頭顱也有被人活生生斬下的那一天。
所謂將心比心、物傷其類就是如此了，人總會將類似的場景替代到自己的身上，假如一本小說，內容基本符合邏輯，又不至于太難看，能夠吸引讀者讀下去的話。
就總有讀者不知不覺在看書的過程中，將自己替換進書中，感受主角的喜怒哀樂和種種經歷，這都是一樣的道理。
找到了自己心里扭曲的原因，柳生元和不驚反喜，這代表他在完善自己心靈的道路上，又有了一盞明燈，可以指引他前進一段距離。
所謂感同身受，所謂物傷其類，所謂將心比心，對人類來說，這其實都是很不錯的東西，畢竟，只有彼此認同，才能帶來這種換位式的感受，而人類社會其實就是建立在彼此認同的基礎上。
但是，在柳生元和自我認定的道路上，這些東西的確是對他的心靈修行有害的。不是說他心靈修行的方向就是不認同自己是個人了，而是說，在他心靈的修行上，要將這種對社會和種族的認同，與個體的思辨分別開來。
就像是海中的一滴水，它既需要知道自己是水，但也需要明了自己與其他的水是不同的，只有具備了這兩個方面的概念，這滴水才有可能成為智慧生物，或者說成精了。