沒人喜歡先挨打，然后再反擊。
事實上，所謂的正當防衛，只不過是給意外發生沖突、雙方都沒有思想準備的情況下，確定一個責任界限而已。
然而，對于那些處心積慮進行策劃，有備而來的攻擊者，所謂的正當防衛制度，更多的保護了侵害者而不是保護受害者。
比如說，市面上輕易可以買到的電棍，等侵害者捅到你身上實施傷害以后，你還有正當防衛的機會嗎？這種正當防衛有意義嗎？
另一個例子，當有販賣兒童嫌疑者繞著你的孩子打轉，你卻因為他尚未做出侵害行為，不能主動驅逐、擊殺，等出了事以后，再進行所謂的正當防衛，你去防衛誰啊？
等別人打上門來，無論勝敗，自家家總是一團糟，更何況別人有備而來，自己手忙腳亂，其中勝負之數不問可知。
只要對方不是愚蠢到突破天際，基本上，作為有資格正當防衛的一方，就可以束手待斃了。
因此，所謂的正當防衛，其實是給弱者一個心理安慰而已。
成功實行正當防衛，并被花旗司法認可的例證簡直鳳毛麟角，由此引申而來，面對侵害者應該先虛與委蛇、表面順從的說法倒是甚囂塵上。
這是對血性的閹割！這是保護罪犯而侵害無辜的明證，是保護強勢者、壓制弱勢者的法律條文，和大家應該乖乖繳納贖金給綁匪的說法完全是一個路子。
當然，作為任何一個國家的統治者，他們任何時候都是強勢者，總是希望弱者乖乖聽憑擺布就好，對于正當防衛權限訂的越是嚴格，統治成本就越發低廉——極端的例子就是元朝時，漢人不得持有金屬，連鐵鍋都不行。
對于治安良好、社會制度清明的國家來說，基本用不上正當防衛這個狗屁制度的地方，民眾們還可以勉強接受現實。
但是對于花旗這種地方，本來就踏馬人人持槍了，等人家掏出槍來你再正常防衛一個試試？發生了那么多校園槍擊案，那么多學生和老師，怎么就沒幾個正當防衛的成功案例呢？
就連作為花旗法律的執行代表——花旗警察自己也絕不會搞什么正當防衛，只要嫌疑人做出半點掏槍的動作（有時候甚至沒做出掏槍的動作），警察就直接開槍擊斃了。
柳生元和當然也不會管什么正當防衛那一套——要是他也講究什么正當防衛，早就被人欺壓到死，說不定現在正關在哪間醫院里，給權貴們當保健醫生呢。
要知道，現在讓柳生元和正式出手治療，求見的代價基本上是百億日元起步——這還要看柳生元和的心情和時間。
這個價格只好說是底線和敲門磚，也許能讓你見到這位人間神祇一面，至于治療，肯定要附加其他柳生元和感興趣的條件才行。
要是一般人有這等醫術，那是一定要被各種道德、權勢所綁架。
什么救死扶傷乃是醫生天職、什么見死不救挑戰人類道德底線。不救人罪該萬死，救了人以后，還有人要問你是否有行醫資格證。
有這等醫術但是被控制住的那些人，自己拿不到多少報酬也就算了，似乎還天生就該勞累到死一般——你想休息一下？病人的病可不能拖，所以你就該拼命撐著。
但是到了柳生元和這邊，哪個需要柳生元和救命的人、不是老老實實任取任求?
錢不是問題，問題是想讓柳生元和出手，錢是絕對解決不了的，只能當做一塊不怎么靈光的敲門磚罷了。
至于病人要死了？死就死唄。
柳生大爺自己做試驗都來不及，地球離了誰都一樣轉，死了個把富豪權貴，跟他有毛的關系。