按理說，得到**之主通過喬納森的回答，艾特*蘭登就已經達到本次迪特爾之行目的，可以回去向總統先生交差了。
但是由于律師的職業病，艾特*蘭登決定把事情做的更好一些——至少要深入調查一下迪特爾市的具體情況。
這并不是一件小事，從當時與喬納森交談時，艾特*蘭登從眼角余光中看到了幾位迪特爾著名律師的態度，**教派對迪特爾市的滲透，已經絕不僅僅是街頭秩序這么簡單，而是影響到了迪特爾市的精英階層，具備從下到上的整體影響力。
既然**教派已經對迪特爾市有了整體影響，那么從迪特爾市的整體變化上，就可以分析出**教派的真實面目——**教派到底是一個無害的、導人向善的正統宗教；還是妄圖染指政治權利、有自身利益訴求的潛在強力團體。
強勢宗教主導者的意志必然決定宗教行為傾向，也就是說，從**教派的行為上可以解析出**之主的想法。
語言可以騙人，結果是騙不了人的。
那天兩名警察面對**牧場的‘市容監察’，竟然掉頭就走，不顧民眾呼救，讓目睹此事的艾特*蘭登印象極為深刻。
如果整個迪特爾的警察都是這樣，把法律置之何地？
花旗法律的精神是執法、司法、立法三權分立，盡量避免權力過度集中。
而**牧場這樣既當執法者（警察），又當司法者（法官）的行為，是一個極為危險的信號。
艾特*蘭登對此極為反感。
律師是靠解釋法律吃飯的，哪怕是那些鉆法律空子的不良律師，首先也要法律能夠得到執行，鉆法律空子才有意義，要是整個花旗都像迪特爾這樣，豈不是所有律師都要失業了？
這可是屁股下面的位置問題。
如果這是**之主的決定，那艾特決定，自己回去以后絕對要勸告總統先生提高對**教派的警惕，務必阻止**牧場擴張。
至于**之主是如何得知自己準備的三個問題，艾特*蘭登決定回頭就去咨詢一下圣主教在花旗的代表——亞歷克斯大主教。
宗教也許只有宗教才能對付。
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柳生元和并沒有興趣干涉**牧場以外的治安環境，**牧場這個大型實驗室運行起來，將各種想到、想不到的問題一一暴露出來，其中有些是在金鰲島的小規模實驗中，根本不會出現的問題。
為了解決這些問題，現在的柳生元和已經是焦頭爛額，哪里有功夫去管**牧場以外的事情？
他為了測試意識海對常人的影響，柳生元和在**牧場設下了封神大陣2.0版，用偷梁換柱的方法，將所有指向**之主的祈禱者，精神引入改造過的封神大陣。
他不敢直接吸收這等精神力量，哪怕是被大陣過濾過也不行。
畢竟道門中前車之鑒太多了，翻車的老前輩也不是一個兩個，所以柳生元和只是牽引這些祈禱者精神力，用一種一沾即走的方式，隔著封神大陣，間接接觸到意識海的投影，從而觀察人類意識海對個人精神影響。
實際上，那些祈禱者們接觸到的偉大意志，是人類意識海隔著封神大陣的一個投影，根本不是柳生元和的意志——柳生元和對人類意識海很好奇，又不想自己冒險深入試探，只好死道友不死貧道，引導別人去探路了。
不過正常人的精神力量有限，直到目前為止，柳生元和還無法從這些信徒的精神變化上，總結出意識海的特性，他還處在積累經驗數據階段。