沈榆看著門內這個氣急敗壞的人，真是沒有本分出家人的持重。
“呂家”百多年來，與“竹靈寺”其實是共生關系，現世已經沒人能說得清楚，是先有呂家？還是先有竹靈寺？
連當時的新國“臨粵”都已經傳了六代，這個前朝御醫世家，可是比之還要古老的家族。
呂家每一代家主從不遁入空門，只帶發修行，族人亦以靈竹寺僧侶的名義行醫，其實天下間眾多醫者，皆是他們徒子徒孫。
為了呂家的傳承，雖然從小住在寺廟，但嫡系家主均會在三十歲前卸任成親，以繼承香火，然后繼續以“代主持”的名義行醫及管理寺廟，百年來代代如是。
唯獨她師傅，三十歲那年接過家主之位后，毅然轉身、力排眾議，自請削發為僧，繼承“竹鳴”之位。
“竹鳴”其實不是法號，而是靈竹寺代代相傳的方丈稱謂，所有繼位的方丈都會稱為“竹鳴大師”，因此，很多百姓到現在都深信不疑，“竹鳴大師”是幾百歲的老神仙！
“方丈”和“住持”在寺院中都具有極高的地位，方丈通常是由最高權力者任命的寺院領導者，負責寺院的傳承；住持則只需要寺廟承認即可，實際上卻是寺院真正的管理者。
而呂家歷來卸任后的家主，所謂“代主持”稱呼，其實就等同于主持，不過因為他們沒有剃度，便以“代”字區分。
“呂家”與“竹靈寺”這種畸形的共生關系，傳到現世知道真相的人已經不多，才會導致百姓心里認定“竹靈寺”和尚都是有法力的大夫，他們醫術比普通大夫更厲害，甚至衍生出“道醫”一說。
對此，呂家人是既無奈也心酸，他們是前朝顯赫的御醫世家，礙于與“臨粵”新國的協議，族人不敢出世，在外行走也只敢擔著僧侶的名頭，但為了家族香火卻又不得不成親生子，但許多百姓不理解其中的區別，這讓擔著兩種身份的后人倍感難堪，卻也無能為力。
沈榆看著眼前這個氣鼓鼓的老和尚，每次見面自己都跟他斗嘴插科打諢，何嘗不是同情他身上擔子重，才故意讓他能多享受片刻輕松？真是不識好人心，哼！
“臭丫頭！你瞪什么瞪？”站在門內的老和尚先聲奪人。
結果，沈榆懷里的陽兒被嚇到了，馬上轉身，將頭埋在沈榆頸脖處，“姑姑，我怕！”
沈榆瞪了對面的師傅一眼，“看看你，一把年齡還嚇哭小孩！”然后低聲哄起懷里的小娃娃，“陽兒不怕啊！這個和尚不是壞人，他是我們家的大夫，姑姑帶你來給他病。”
“什么？誰是你們家大夫！”師傅跳腳了！
“姑姑，陽兒不吃藥！”經過一晚上加一早上的相處，還有來自爹爹親口承認是姑姑的加持，聶陽對沈榆信任度已經拉滿，甚至開始在她面前撒嬌。