許甲沒有直接講什么是空性，而是化用莊子的典籍，講了虛妄真實，大年小年，逍遙游，無所憑。
又用了“有用之用”“無用之用”的典故。切入了德道經中的無為而無所不為。
最終又用“火”“水”“空氣”，講述了其中“空”和“色”。
這其實就是在闡述“性修”，許甲的積年的鬼仙，描述起來就沒有這么玄之又玄。
許母聽著若有所思后，許甲便講起觀音大愿來，和十四無畏，二者可以聯系在一起講。
不過許甲從中重點講述的是“德”和“功”，本質和儒家“仁義禮智信”沒有什么區別。
孟子也說“圣人四端”。
佛門則是“大勇氣，大毅力，大智慧，大慈悲”。
這個許母倒是聽懂了，問道：“那我能不能也發鴻愿呢？”
“可以是可以，但是鴻愿是指向一切有情眾生許諾的大愿，故而結緣廣大，需要大境界，大神通，才能發證。”
“娘你若想發愿，則可以發小愿，比如發愿日行一善，用功不黜。又比如你發愿，要放生多少要被吃掉的小動物。”
“不過切忌魔怔，不能以功為功，你不愿吃肉，卻不能阻撓別人吃肉，這是障，障就是業的一種。”
許甲道：“比如你看見攤販在賣魚，他以賣魚養家，你若勸他放生，他放了，結果養活不了自己，餓死了，那是個什么道理？”
“又比如你知道放生有積累功德的效果，就花一大筆錢，去放生，家里人極力反對，你不聽，導致怨聲載道，這又是一個什么道理？”
“那該怎么做？”
“即是愛護生命了，比如螞蟻爬到你身上，將其輕輕捉去，飛蛾撲火，將火用罩子罩起來，其實本質是對生命的敬畏，不造不必要的殺孽。”
許母懂了：“也就是保持慈悲心，發揚慈悲心。”
許甲點點頭：“就是這個意思。”
“能做到這點，已經很好了。”
“那倒是簡單，我本身也不是什么惡毒的人。”許母忽然反應過來隨即又道：“那我養蠶捉繭，燙死這么蛹，豈不是孽業無邊？”
許甲搖搖頭：“這并不算，養蠶捉繭，本就是百業，況且也是朝廷稅目之一，如果這算孽業，那天下便不要養豬，不要養雞鴨魚，農人發現田里有害蟲，那就都不殺了，專門養著他們，天下人都餓死算了。”
許甲隨即講了佛門自圓其說的“輪回”，是被打入畜牲道者，要受種種劫，還清種種業……
而人為自身活著，將其殺死，不以為業，反而若是發了善心，將其放走，便是“寬恕其業”。
這六道輪回的說法，還能用于解釋為啥動物修煉，都有“人劫”，度過成精，啟迪智慧，可以修成“人身”，完成逆襲。”
許甲越說，許母越迷糊，也是許甲智慧不足的表現。
但好歹記住了“慈悲心”“力所能及”，也算有了“真諦”。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>