如今既然遺留五行丹砂在此，卻弟子門人也聯系不上
許甲對山居觀祖師的估計，是不大好的，艮岳服氣法，艮土玉精服食多了，還是很容易漸漸玉化坐僵，變成“玉人”，雖然肉身長存，可從炭基生命變成硅基生命，想來是有所代價的。
雖說修道境界極高處，仙體天成，是“金肌玉骨”，可這樣服玉，還是很容易“吃死自己”，比服用朱砂，硫磺，這些好一些，但也有限。
服用外丹的死亡率還是很高的。
像是常玉這種情況，蛇類體型一直在成長，皮糙肉厚的，可能不在意這些副作用，人體極限在此，一直積累玉石精炁，肯定是多少有些問題的。
所以許甲給張真璣的建議是“培玉粉為田基”，種“小藥”以化玉芝，采芝煉丹，剩下的能排出體外的排出體外，不能排出體外的，就煉成丹砂，變成法寶。
五枚丹砂，或者說丹玉，倒是比之前見到的“三彩舍利子”要堅硬許多，掂量起來也十分有份量，梧桐子大小就覺得有“三四斤”，甚至感覺比黃金還要重。
輕便是“清炁”所運，重就是“濁氣”所運，這五行丹砂，便是五行濁炁所凝了，才會如此沉重。
用來汲取五行，壯養五臟肯定是不行的，只能是法器法寶之流，還不一定有人懂得祭煉之法，最合適的應該就是繪制“五岳真形符圖”，煉此丹砂，祭出五岳精魄，一粒丹砂在法界顯化便是一座大山，便是現實之中，飛石打人，也能打得人腦袋如西瓜破碎。
“此物最適合用來點穴了！”
許甲道：“今日先修整一會，常玉，待會還需你們夫妻將十三張桌子，幫我運到玉虛峰頂，我到時候要擂壇作法。”
“你最好不要再讓我做第二次這種事情！”常玉憤恨道。
許甲又問道：“這里可有什么令旗之類的東西？”
“五行旗是有的，本山也有煉兵煉將，都是山神座下兵馬，不過自從山神邪化后，這些兵馬就全部被山神吞噬了。”經主道人嘆息道：“不然也不會如此耳目不明，連地藏庵發生了什么都不清楚。”
“可憐壇上許多壇神陰將，都是觀中前代道人魂魄所凝，也都慘遭了毒手！”
五行旗是招呼兵馬所用的令旗，下指令所用。
兵法：風火山林。五行旗便是有所對應。
道觀中翻找出來的五行旗足足三十幾面。
許甲只挑了二十五面，安排道人在五方布壇，這些道人修行艮岳服炁法，學的就是怎么溝通地炁，地脈，只是溝通地炁必須要聯系山神法主，山神法主聯系不上，法就廢了大半。
如今許甲教導他們按天星方位，供奉的是“五方五德星君”之位，即南方火德星君，北方水德星君，中央土德星君，西方金德星君，東方木德星君。
以天星定五行，不必溝通山神了。
便是經主道人主中央法壇，張真璣主東方法壇，典房，庫房，賬房三房又主了其余三方法壇。
二十五面五行旗，許甲一一測算方位，五面一組，各自按照五行相生的方式，加持法壇。
比如東方法壇，便以其他四行依次循環，達成“生水”，五行令旗生出來的再濟東方法壇的木德，為此提供強大的“威能”。
這個陣法叫做“顛倒五行陣”。
在外看，東方水，北方金，南方木，西方土，中央火。
但本質還是正經的“五方五行”。
如此擾亂磁場，顛倒方位，無論是尋常人，還是修行中人，都一時間難以走出去。
每令旗邊，都有城隍座下陰兵演陣，時刻搬運五行。
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