一旦開悟，便會對其十分難忘，當然，佛門也說開悟成佛，但有人開悟是瞬間的，有人是持續性的，開悟并不能真的成佛，開悟只是成佛的第一步，依舊是要漸次修證的。
修證的過程中，逐漸對生命本質、宇宙真相以及自我實相產生聯系羈絆，這個在道家而言，就是進入了天人合一的狀態，也被稱為“天地與我為一，萬物齊焉”。
這種歡喜，不同于情愛的歡喜，欲望滿足的歡喜，又或者權利加進的歡喜，這些歡喜都外在的，不會滿足自我的，反而會帶來源源不斷的空虛。
這種歡喜是恒久的，不會稍縱即逝，是一種世人皆醉我獨醒的大解脫，從無明、貪嗔癡等魔障中解脫出來，體驗到一種前所未有的自由。
隨后便是一種深沉的寧靜與內在和平，如同湖面無風時的寧靜，心靈深處沒有一絲波瀾，即便外界風雨交加，內心依舊保持著絕對的平靜。
獲得大歡喜之后，便是“覺悟”，了卻十二因緣，知悉萬物的苦難源泉，于是發無上慈悲心，欲開示眾生，為其解脫。
這種幫助別人的慈悲心，便是“供養”。
供養自己，供養佛陀菩薩，供養眾生萬物。
許甲道：“你以另外一種歡喜布施，但并沒有向眾生真正意義上的傳達歡喜供養，眾生的歡愉是片刻的，你所做的這些也一直是勞碌功。”
“那為什么我法力增長這么快，還修成了中陰常駐？你一個道士，跟我討論什么佛法。”
許甲道“除卻布施之外、還有諸多方式修持，可以持戒、忍辱、禪定。”
“你雖然未必有慈悲為懷，但對任何來翠春樓的客人都是平等視之，以歡喜心對待，所以摸到了一點邊，但你的歡喜心是有代價的，那就是要有錢。”
“誰說的，在我還沒修成的時候，我與乞丐，殘廢，強盜，鰥夫，太監，夜香郎都歡愛過，也沒有收錢，我之所以收錢，是因為我發現娼妓比他們更可憐，哪怕他們是太監，鰥夫，倒夜香的，因為是個男人，長了一根是非根，就可以出言調戲，就可以上手，不顧其反抗，她們是最可憐的，我若不出手，便永遠沒有地位，沒有話語。”
“如今我整頓此業，男人對我感恩戴德，女人也對我感恩戴德，我從根底上幫到了她們，所以我心生歡喜，我供養眾生。”胡阿貴道：“我的愛是大愛，歡喜也是大歡喜！”
許甲道：“可你也把她們變成了賺錢的工具不是？甚至那些狐貍，原本聞聽胡金花的教誨，他雖然修為不行，但行正直之事，執中守一，不有二心三意，你明面上說是為了她們好，內心里其實還是為了自己，為了成就地仙，這才是你放不下的我執。”
“佛法講究空性無常，越求越不得，看開的時候，反而自然來。”許甲道：“等伱真心真意為了這些姑娘們，為了你說的那些得不到歡喜供養的乞丐，夜香郎的時候，你才能度過地仙劫數。”
“你的中陰身才能真正完滿，猶如明月雖然升落，陰晴圓缺，可人想起來的時候，就知道，哦這是月亮，不因為他陰晴圓缺，或升或落，它就不是月亮了，同樣的，你修持的大歡喜供養也是如此，不是因為你做了這些事所以歡喜，而是一直以來的智慧，開悟，解脫。”
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