倭奴國本身沒有自己的文化，其就像是一個寄生臍帶，鏈接著中原文化，但時時刻刻不想承認，甚至想要取而代之。
其實不止是倭奴國，高麗句亦如此，又或者周邊一應小國，無不受中華之影響，又想要取而代之。
因此占據倭奴國其實不容易，便是長生教，也就是占據了琉球島，再和其本土神道教有所聯系。
倭奴國內，號稱有八百萬神靈，最高神住在神話中心“高天原”，類似于中原神話之中的昆侖。
因此倭奴國法界的水，還是比較深的，因為和中原鏈接太濃厚了，不像是呂宋土著，文化程度不高，宗教也相當原始，所崇拜之神，都是一些雜魚兒。
倭奴國的八百萬神靈，雖然大部分都是些付喪神，但他有個變態的設定，那就是“人可以變成妖鬼”，只要有執念，且執念夠強，便會誕生十分詭異的力量。
這種，有點像是電影青蛇之中的五濁惡世，人如妖怪，妖怪如人。
一個是倭奴國本身風炁極為變態，另外一個確實其雖然文華遷徙的中原，卻少了一個最關鍵的神話關鍵，那就是顓頊大帝的“絕天地通”。
妖鬼和人的界限，并不清晰，陰與陽的邊界可以說是模糊，甚至有“平安京百鬼夜行”的傳聞，白天是人類的京都，夜晚是妖鬼的京都。
不曾厘定神權，皇權，人道便和神道糾纏不清，乃至于其僭越敢自稱“天皇”，實則歷代皆由中原勅封，為倭奴國主。
乃至于倭奴國本國都沒有歷史，所有古代歷史，都由著中原史官幫著記錄，中原如果大亂了，那倭奴國的歷史就是空白一片，斷代斷層了。
就是如此之國家，民族，受中華之恩惠極多，卻是只養熟的白眼狼。
許甲命陳公明去占領琉球，便說明：“若有反抗者，車輪以上，皆可殺，一應王公貴族，若投降者，便流放荒島，平民百姓，若無反抗者，可以編戶齊民，將貴族之田地，盡數均田。”
倭奴國地少人多，打下來其實沒有多大價值，但勝在港口多，有經濟價值，且有一個大銀礦，開采容易，可以為將來制作白銀本位貨幣提供原料。
許甲打算壓制出，類銅幣方孔錢一般的，銀錢，金錢，銅錢最小，銀錢稍大稍重，金錢再略小一些。
按照市場行情，一兩白銀換六百銅錢來算，這一兩白銀可鑄造銀錢五個，卻值當一百二十個銅錢，那一兩黃金能換二十兩白銀，能造金錢四個，一個便可價值五兩白銀，銀錢二十五個。
當然黃金并不會大量發行
如今環境，是很難推行紙質貨幣，只能先以金屬貨幣，穩定市場，再建立強大信用體系，再逐步以金本位發行金票，銀本位的銀票。
未打下基本盤就亂發紙幣的，都是“草莽之相”。
相對而言“利他”，發行實在貨幣的，則有長命之相，但是很多世家大族會在發行之時，出劣幣，收好幣，反而不在市面上流通。
許甲要開倭奴國銀礦，便等同于有了一個錢袋子，可以建立寶泉局，源源不斷造出銀錢來，有了錢，就可以招兵買馬，可以逐鹿中原。
陳公明是清楚這個計劃的，他也不怎么喜歡倭奴國人，覺得個子矮矮的，性格吊吊的，表面嗨嗨嗨，背地里八嘎呀路。
估摸著許甲說車輪以上全砍了，估計砍不到幾個人，許甲的車造得高，車輪有一米二，那倭奴國成年男性普遍一米四左右，一米五已經算是高挑了，一米二在中原之地，可能大致是八歲以下，或者七歲以下，那邊可能已經有十二歲，十四歲都可能。
這種已經很難養熟了，應該再往下放放，或者做個日本車，車輪做低點。
那邊遠征去了，這邊一群商人又帶著一船船移民過來。
見著呂宋已經完全姓了許，改為“宋國”了，也是大驚，有些甚至痛心疾首，沒有參與建國，想著問問能不能討個官做。
他們這回，帶來了江浙一帶的難民，他們都是絲農，因朝廷征收太重，難以承擔，便都想到海外討生活，把桑種，蠶種，都一并帶來了，估計可以在呂宋這邊繼續成為桑戶。