黑人平權運動，或者說黑人特權運動，其實浩浩蕩蕩，轟轟烈烈舉行了很多年。
但這就跟中國歷史上的農民起義一樣，具備太多局限性。
大部分黑人不具備領導的品德，他們短視，崇拜幫派文化，學習能力差，自大自私…更不善于團結。
每次走上街頭游行，最終演變的就是打砸搶燒。
每次這么做，就會加深一次黑人的刻板印象，越是如此，越是會被歧視對待。
若非魷魚人需要這幫撒幣，只怕不知道多少年前，就會被暴力武裝遣送回非洲。
這次也是一樣，雖然幕后人士煽動割裂阿美莉卡，從魷魚變成了許甲，也從一個新的角度出發“信仰同化”上，給出了一個新的答案。
輿論上卻也是兩極分化，愿意信上帝的黑人還是有藥可救的，信仰巫毒教的黑人，就該如同中世紀焚燒女巫一樣燒死。
特別是黃毛將黑媽媽虐待孩童的視頻發到網絡上發酵之后，大批所謂的“靈媒從業者”宣稱，有邪惡力量侵占了這個黑人女性的身體，她將自己的靈魂獻祭給了魔鬼。
迷信煽動的影響力還是很大，要不然動不動邪教就能有十幾萬信仰呢，阿美莉卡的文盲率高達百分之二十幾（小學文化未畢業），每個人都愿意相信自己愿意相信的。
況且邪惡力量在阿美莉卡是真實不虛的，經常有人血祭，搞邪教和街頭槍戰是一樣常見的。
當然也有一部分潛在的變態，在看到這樣的新聞后，只覺得得到了一種新的教學方式。
一時間一些認識巫毒教巫師的人士，都前來詢問，有沒有新鮮的處女給供自己地下室囚禁，愿意給大價錢。
不聰明的，頂風作案更是有的，一時間綁架案四起，而綁架幼童是十分嚴重的犯罪，每天街頭都是滴嘟滴嘟，隨后新聞就爆出解救了多少人。可沒來得及解救的，也是沒有上新聞，基本被壓下去了。
就在這樣混亂的情況下，白人神父燒死巫毒教巫師的心更迫切了，黑人中也有部分厭惡巫毒，愿意歸順洪秀全提倡的“黑基督”。
如此情況下，許甲的通天觀迅速向外擴張起來，諸弟子圍剿巫毒教，伐壇破廟，替許甲尋找傳聞之中的巫毒木。
同時大量巫毒教巫師的魂魄，和他們豢養的邪靈，被捉了回來。
許甲正缺少靈魂做自己的實驗。
小地府有個小作坊，其實就是地獄，每個地獄都會把靈魂“壓榨分離”，直到得道自己想要的。
比如刀山地獄出產“武林秘籍”，什么劍法，刀法，槍法之類。
都是這些靈魂生前的“經驗包”。
除此之外，地府的一些法器，則是“命格碎片”煉成的，比如看人生死的“生民簿”，給人添壽奪算的“壽書”，又比如增加福報，削減福報的“功德簿”，這些都是對應命格所煉。
許甲在地府呆過，雖然沒有真正進入過這種小作坊，卻也知道這些東西是真正地府所需要的“稅收”。似乎有大造化在這些精粹之中。
許甲拿著這些巫師的靈魂便是做著此類研究。順便祭煉了一桿“封神幡”，或者說是“百鬼幡”。