女御，掌御敘于王之燕寢。以歲時獻功事。凡祭祀，贊世婦。大喪，掌沐浴；后之喪，持翣；從世婦而吊于卿大夫之喪。
后之喪，持翣者，女御以蔽飾后為事故也。
女祝，掌王后之內祭祀，凡內禱祠之事。掌以時招、梗、禬、禳之事，以除疾殃。
招以招祥，梗以梗災，禬以禬福，禳以禳禍。禬以禬福，而以禱祠者，以禬國之兇荒、民之札喪；則弭兇荒、札喪，所以會福也。
女史，掌王后之禮職；掌內治之貳，以詔后治內政。逆內宮，書內令，凡后之事，以禮從。
掌內治之貳者，貳內宰之所掌也。逆內宮者，治正后宮也。以禮從者，以禮籍從焉，詔后故也。
典婦功，掌婦式之灋，以授嬪婦及內人、女功之事赍。凡授嬪婦功，及秋獻功，辨其苦良，比其小大，而賈之；物書而楬之。以共王及后之用，頒之于內府。
赍，故書為“資”，當從故書以資為正。授事者，授其所為女功之事；授資者，授其所以為女功之資。女功無資，則無以致功故也。內宰先言小大，主制故也；典婦功先言苦良，主功故也。
典絲，掌絲入而辨其物，以其賈楬之。掌其藏與其出，以待興功之時。頒絲于外內工，皆以物授之。凡上之賜予，亦如之。及獻功，則受良功而藏之，辨其物而書其數；以待有司之政令，上之賜予。凡祭祀，共黼畫組就之物，喪紀，共其絲纊組文之物。凡飾邦器者，受文織絲組焉；歲終，則各以其物會之。
典絲受良功而不受苦功，典枲受苦功而不受良功，則絲功之苦與麻功之良，皆典婦功所受也。典婦功不受麻之苦功，則典婦功共王及后之用者也，麻之苦功，主共喪服而已；其不受絲之良功，則所以共王及后之用者，特燕私所給，非禮服法物之正也。禮服法物之正，則具于有司之政令，典絲之所藏而待者也；且典絲所共，則祭祀黼畫組就，喪紀組文之物，是乃王所以致美于黼冕、致孝于鬼神者也。其受良功，不亦宜乎？以其賈楬之，頒絲于外內工，皆以物授之者，防其以賤貿貴。凡上之賜予亦如之者，所賜予貴賤不同，授之亦皆以其物也。玉府言“王之好賜”，內府言“王及冢宰之好賜予”，今此言“上之賜予”，則又非特王及冢宰而已。