君衣狐白裘，錦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之；麛裘青犴褎，絞衣以裼之；羔裘豹飾，緇衣以裼之；狐裘，黃衣以裼之。錦衣狐裘，諸侯之服也。犬羊之裘不裼。
不文飾也，不裼。裘之飾也，見美也。吊則襲，不盡飾也。君在則裼，盡飾也。服之襲也，充美也。是故尸襲，執玉，龜襲。無事則裼，弗敢充也。笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹，本，像可也。見于天子與射，無說笏。入大廟說笏，非古也。小功不說笏，當事免則說之。既搢必盥，雖有執于朝，弗有盥矣。凡有指畫于君前，用笏；造受命于君前，則書于笏。笏，畢用也，因飾焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其殺六分而去一。而素帶，終辟，大夫素帶，辟垂，士練帶，率，下辟，居士錦帶，弟子縞帶，并紐約用組。
韡，君朱，大夫素，士爵韋。圜，殺，直：天子直，公侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。鞸下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩，革帶，博二寸。大夫大帶四寸。雜帶，君朱綠，大夫玄華，士緇辟二寸，再繚四寸。凡帶有率，無箴功。一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡，三命赤韨蔥衡。天子素帶，朱裹，終辟。王后袆衣，夫人揄狄，三寸，長齊于帶，紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：參分帶下，紳居二焉。紳、鞸、結三齊。君命屈狄，再命袆衣，一命襢衣，士褖衣。唯世婦命于奠繭，其他則皆從男子。
凡侍于君，紳垂，足如履齊，頤溜，垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。凡君召以三節，二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。
士于大夫，不敢拜迎，而拜送。士于尊者先拜，進面，答之拜則走。
士于君所言大夫，沒矣，則稱謚若字，名士。與大夫言，名士，字大夫。
于大夫所，有公諱，無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學、臨文不諱。
古之君子必佩玉，右征、角，左宮、羽，趨以《采齊》，行以《肆夏》，周還中規。折還中矩，進則揖之，退則揚之，然后玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞、和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心無自入也。君在不佩玉，左結佩，右設佩。居則設佩，朝則結佩。齊則綪結佩，而爵鞸。凡帶必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙，君子無故玉不去身，君子于玉比德焉。天子佩白玉而純組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而缊組綬。孔子佩象環五寸而綦組綬。
童子之節也，緇布衣，錦緣，錦紳并紐，錦束發，皆朱錦也。肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。童子不裘不帛，不屨絇，無緦服，聽事不麻。無事則立主人之北，南面。見先生，從人而入。
侍食于先生、異爵者，后祭先飯。客祭，主人辭曰：不足祭也。客飧，主人辭以疏。主人自置其醬，則客自徹之。一室之人，非賓客，一人徹。壹食之人，一人徹。凡燕食，婦人不徹。
食棗、桃、李，弗致于核。瓜祭上環，食中，棄所操。凡食果實者，后君子，火孰者，先君子。
孔子食于季氏，不辭，不食肉而飧。
君賜車馬，乘以拜。賜衣服，服以拜。賜，君未有命，弗敢即乘、服也。君賜，稽首，據掌，致諸地。酒肉之賜弗再拜。凡賜，君子與小人不同日。
凡獻于君，大夫使宰，士親，皆再拜稽首送之。膳于君，有葷、桃、茢，于大夫去茢，于士去葷，皆造于膳宰。大夫不親拜，為君之答己也。
大夫拜賜而退，士待諾而退，又拜，弗答拜。大夫親賜士，士拜受，又拜于其室。衣服弗服以拜。敵者不在，拜于其室。凡于尊者有獻，而弗敢以聞。士于大夫不承賀。下大夫于上大夫承賀。