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          楞嚴經疏義(55 / 68)

          荊公疏義:披音露妙者,能披發音元,知教之所由成;能開發妙性,見光之所從生。此天有慧支故。

          凈空現前,引發無際,身心輕安,成寂滅樂。如是一類,名無量凈天。

          世界身心,一切圓凈,凈德成就,勝托現前,歸寂滅樂。如是一類,名遍凈天。

          荊公疏義:發成精行,通寂滅樂,能通而已。凈空現前,引發無際。身心輕安,然后樂成。勝托現前,則有所托地,故曰歸寂滅樂。

          阿難!此三勝流,具大隨順,身心安隱,得無量樂。雖非正得真三摩地,安隱心中歡喜畢具,名為三禪。

          荊公疏義:安隱心中,歡喜畢具,是為樂支,非喜動也。

          阿難!復次天人不逼身心,苦因已盡,樂非常住,久必壞生。苦樂二心,俱時頓舍,粗重相滅,凈福性生。如是一類,名福生天。舍心圓融,勝解清凈,福無遮中,得妙隨順,窮未來際。如是一類,名福愛天。

          阿難!從是天中有二歧路。若于先心無量凈光,福德圓明,修證而住。如是一類,名廣果天。

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