潭州新學詩并序
治平元年，天章閣待制興國吳公治潭州之明年正月，改筑廟學于城東南，越五月告成，孔子用幣。潭人曰：“公為善政以德我，又不勚我，而為此學以嘉我，士子誰能詩乎？以誦我公于無窮。”皆辭不敢，乃使來請。《詩》曰：
有嘉新學，潭守所作。守者誰歟？仲庶氏吳。振養矜寡，衣之褰襦。黔首鼓歌，吏靜不求。乃相廟序，生師所廬。上漏旁穿，燥濕不除。曰嘻遷哉，迫阨卑污。當其壞時，適可以謀。營地慮工，伐楩楠櫧。撤故就新，為此渠渠。潭人來止，相語而喜。我知視成，無豫經始。公升在堂，從者如水。公曰誨汝，潭之士子。古之讀書，凡以為己。躬行孝悌，由義而仕。神聽汝助，況于閭里。無實而荂，非圣自是。雖大得意，吾猶汝恥。士下其手，公言無尤。請詩我歌，以遠公休。
新田詩并序
唐治四縣，田之入于草莽者十九，民如寄客，雖簡其賦、緩其徭，而不可以必留。尚書比部郎中趙君尚寬之來，問敝于民，而知其故。乃委推官張君恂，以兵士興大渠之廢者一、大陂之廢者四，諸小渠陂教民自為者數十。一年，流民作而相告以歸。二年，而淮之南、湖之北操囊耜以率其妻子者，其來如雨。三年，而唐之土不可賤取，昔之菽粟者多化而為稌。環唐皆水矣，唐獨得歲焉。船漕車挽負擔出于四境，一日之間，不可為數。唐之私廩固有余。循吏之無稱于世久矣，予聞趙君如此，故為作詩，《詩》曰：離離新田，其下流水。孰知其初，灌莽千里。其南背江，其北逾淮。父抱子扶，十百其來。其來仆仆，鏝我新屋。趙侯劬之，作者不饑。歲仍大熟，飽及雞鶩。僦船與車，四鄙出谷。今游者處，昔止者流。維昔牧我，不如今侯。侯來適野，不有觀者。稅于水濱，問我鰥寡。侯其歸矣，三歲于茲。誰能止侯，我往求之。
獵較詩并序
《獵較》，刺時也。昔孔子仕于魯，魯人獵較，孔子亦獵較。或問乎孟軻曰：“孔子之仕，非事道歟？”曰：“事道也。”“事道奚獵較也？”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正。”不獵較，則若無以祭然。蓋孔子所以小同于俗，猶有義也，義固在于可為之域。而后之人習于隨者，一不權以義之可否，污身貶道，豫然以和眾自得，甚者傷人倫、敗風俗，至于無號，則諉曰“孔子亦嘗獵較矣”。悲夫！作是詩以刺焉。
獵較獵較，誰禽我有。國人之惏，君子所丑。獵較獵較，祭占其祥。國人之序，君子何傷？
云之祁祁答董傳
云之祁祁，或雨于淵。苗之翹翹，或槁于田。云之祁祁，或雨于野。有槁于田，豈不自我？薈兮其隮，其在西郊。匪我為之，我歌且謠。蔚兮其復，南山之側。我歌且謠，維以育德。
龍賦
龍之為物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。惟不可見，所以莫知其鄉；惟不可畜，所以異于牛羊。變而不可測，動而不可馴，則常出乎害人；而未始出乎害人，夫此所以為仁。為仁無止，則常至乎喪己；而未始至乎喪己，夫此所以為智。止則身安，曰惟知幾；動則物利，曰惟知時。然則龍終不可見乎？曰：與為類者常見之。
歷山賦并序
余姚縣人有與季父爭田于縣、于州、于轉運使，不直，提點刑獄令余來直之。將歸，閔然望歷山而賦之。歷山在縣西上虞縣界中，或曰舜所耕云。
歷山之峩峩兮予汝耕之，孰汝強之？此匪予私云然兮誰汝使，子人之子兮余師。歷山之峩峩兮則維其常，人之子兮云曷而亡。云曷而亡兮我之思，今孰繼兮我之悲，嗚呼已矣兮來者為誰？
思歸賦
蹇吾南兮安之？莽吾北兮親之思。朝吾舟兮水波，暮吾馬兮山阿。亡濟兮維夷，夫孰驅兮亡。風翛翛兮來去，日翳翳兮溟蒙之雨。萬物紛披蕭索兮，歲逶迤其今暮。吾感不知夫涂兮，徘徊彷徨以反顧。盍歸兮，盍去兮，獨何為乎此旅？