召試三道
節度使加宣徽使制
門下：推轂授師，擁旄乘塞，擅生殺之柄于外，系安危之體于中，厥有顯庸，宜膺寵數，誕揚孚號，明示庶工。
具官某，學足以通大方，謀足以斷眾事，有經天之業，有捍城之材。比以明揚，屢更煩使，遂躋膴仕，良副吁謨。維塞路之要藩，實兵防之重寄，職爾鎮撫，紓予顧憂。蓋爵賞之加，不遺于近小，豈藩維之任，顧可以弭忘？用是疇其展宷之勞，寵以宣猷之號。
繄人謀之眾允，匪朕志之汝私。
夫任重者其憂不可以不深，位高者其責不可以不厚。號名之美，禮秩之崇，非期假寵以擅榮，茲用論功而取稱。矧夫守國之圉，謀王之師，聯輔相之籍于殿中，居士民之瞻于天下。其思祗慎，以副褒優。可。
翰林學士除三司使制
敕：三司使，天下之盛選也。自尚書六官名存實去，而三司之職事所總居多。則非夫仁明肅艾足以輔世濟物者，奚宜任此哉？
具官某，有疏通之才，有直亮之操。閎言崇議，足以經綸王家；高文典策，足以鼓動當世。遂以人望，揚于禁林。若夫施政之后先，生財之本末，蓋嘗深思而熟講，殫見而洽聞。則居天下之盛選，主朝廷之大計，詢考在位，孰如汝宜？
夫聚天下之眾者莫如財，理天下之財者莫如法，守天下之法者莫如吏。維予任汝，其聽勿疑！法之不善者汝得以議而更，吏之不良者汝得以察而去。則夫調度之不時，費出之無常，邦用之不給，元元困于征求而愁怨于下者，直汝之恥也。夫行己有恥而后可以為士，矧吾左右信任，詢謀所同，而觀聽之所在者乎？往祗厥官，其亡以寵利而為士恥。可。
誡勵諸道轉運使經畫財利寬恤民力制
夫閔仁百姓而無奪其時，無侵其財，無耗其力，使其無憾于衣食，而有以養生喪死，此禮義廉恥之所興，而二帝三王誡敕百工諸侯之所先，后世不可以忽者也。朕夙興夜寐，聽治不怠，囿游宮室之觀無所增飾，而躬以節儉先天下之士。然而不忍人之政，考諸先王，未有以及之也。兇年饑歲，民之父子夫婦，猶有不得保其家室而放乎溝壑。意者吏或不良，不知所以賑救省憂之方，而使之至此耶？今吾于諸道置使者，使得察吏之良否而視民之疾苦，輒具以言。而任事者或不惟朕志之所急，而以侵牟之為故，甚非所以遣使者慰安元元之意也。
夫轉輸天下之財，以給有司之費，皆有常數，而無橫求。誠能御輕重斂散之權，而禁因緣之奸，則何患乎經入之不足？彼前世良吏，能紓其民而官事亦不耗廢者，豈有他哉？亦在乎勉之而已。若乃操聚斂之贏以為功，而不知百姓與足之義，非惟逆于朕志，而有司考績之法，亦將不汝容焉。朕言維服，其聽毋怠！可。
皇侄右衛大將軍岳州團練使宗實可起復舊官泰州防御使知宗正寺制
敕：先王糾合宗族而分職以治之，所以嚴宗廟也。宗廟嚴，則禮俗成而天下治，其事豈可以輕哉？今朕選于近屬，以修宗正之官，亦先王治親之意也。以爾具官某，惠仁孝恭，忠信純篤，故遷厥位，以稱御侮之實，而使任事焉。夫士之欲施于政，未有不學而能者。學所以修身也，身修則無不治矣。朕言維服，爾往懋哉！可。
皇侄右衛大將軍泰州防御使知宗正寺宗實可岳州刺史充本州島團練使制
敕：孝子之思慕無窮，而送終有既者，先王之禮也。具官某，祗慎克孝，能良于喪，去位家居，三年于此矣。其還位號，復序內朝。朕命維新，往欽無斁！可。
起居舍人直秘閣同修起居注司馬光知制誥制
敕：先王誥命之文，何其雅馴而奧美！雖出命非有司之事，而討論潤色，蓋有助焉。以爾具官某，操行修潔，博知經術，庶乎能以所學，施于訓辭。俾掌贊書，往諧朕志！可。
起居舍人直秘閣同修起居注司馬光改天章閣待制制
敕：揚雄曰：“周之士也貴，秦之士也賤；周之士也肆，秦之士也拘。”蓋先王以禮讓為國，士之有為有守，得伸其志，而在上不敢以勢加焉。朕率是道，以君多士。以爾具官某，文學行治，有稱于時，故明試以言，使司告命。而乃固執辭讓，至于八九。改序厥職，以伸爾志。是亦高選，往其懋哉！可。