答曾公立書
某啟：示及青苗事。治道之興，邪人不利，一興異論，群聾和之，意不在于法也。孟子所言利者，為利吾國、如曲防遏糴。利吾身耳。至狗彘食人食則檢之，野有餓莩則發之，是所謂政事。政事所以理財，理財乃所謂義也。一部《周禮》，理財居其半，周公豈為利哉？奸人者因名實之近，而欲亂之，以眩上下，其如民心之愿何？始以為不請，而請者不可遏；終以為不納，而納者不可卻。蓋因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而貸之，貸之不若與之。然不與之而必至于二分者，何也？為其來日之不可繼也。不可繼則是惠而不知為政，非惠而不費之道也，故必貸。然而有官吏之俸、輦運之費、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲廣之，以待其饑不足而直與之也，則無二分之息可乎？則二分者，亦常平之中正也，豈可易哉？公立更與深于道者論之，則某之所論，無一字不合于法，而世之譊譊者，不足言也。因書示及，以為如何？
答呂吉甫書
某啟：與公同心，以至異意，皆緣國事，豈有它哉？同朝紛紛，公獨助我，則我何憾于公！人或言公，吾無與焉，則公何尤于我？趣時便事，吾不知其說焉；考實論情，公宜昭其如此。開喻重悉，覽之悵然。昔之在我者，誠無細故之可疑；則今之在公者，尚何舊惡之足念？然公以壯烈，方進為于圣世；而某然衰疢，特待盡于山林。趣舍異路，則相呴以濕，不如相忘之愈也。想趣召在朝夕，惟良食，為時自愛！承累幅勤勤，為禮過當，非所敢望于故人也。不敢視此以為報禮，想蒙恕察。承已祥除，伏惟尚有余慕。知有所論著，恨未見之。惟賴恩覆，以得優游，然以疾憊棄日，茫然未有獲也。諸令弟各想禔福。
與王子醇書四
某啟：得書，承動止萬福，良以為慰。洮河東西，蕃漢集附，即武勝必為帥府，今日筑城，恐不當小。若以目前功多難成，城大難守，且為一切之計，亦宜勿隳舊城，審處地勢，以待異時增廣。城成之后，想當分置市易務，為蕃巡檢大作廨宇，募蕃漢有力人，假以官本，置坊列肆，使蕃漢官私兩利，則其守必易，其集附必速矣。因書希詳喻經畫次第。秋涼自愛。不宣。
二
某啟：承已筑武勝，又討定先羌，甚善。聞郢成珂等諸酋，皆聚所部防拓，恩威所加，于此可見矣。然久使暴露，能無勞費？恐非所以慰悅眾心，令見內附之利。謂宜喻成珂等，放散其眾，量領精壯人馬防招，隨宜犒勞，使悉懷惠。城成之后，更加厚賞。人少則賞不費財，賜厚則眾樂為用。不知果當如此否？請更詳酌。蕩除強梗，必有谷可獲以供軍，有地可募人以為弓箭手。特恐新募，未便得力。若募選秦鳳、涇原舊人投換，仍許其家人刺手承占本名，官土人員節級更與轉資，即素教之兵足以鎮服初附。事難遙度，心所謂然，聊試言之爾。諸當條奏，想不憚煩。露次勞苦，為時自愛。不宣。
三
某啟：得書，喻以御寇之方。上固欲公毋涉難冒險，以百全取勝，如所喻，甚善，甚善。方今熙河所急，在修守備，嚴戒諸將勿輕舉動。武人多欲以討殺取功為事，誠如此而不禁，則一方憂未艾也。竊謂公厚以恩信撫屬羌，察其材者，收之為用。今多以錢粟養戍卒，乃適足備屬羌為變，而未有以事秉常、董氈也。誠能使屬羌為我用，則非特無內患，亦宜賴其力以乘外寇矣。自古以好坑殺人致畔，以能撫養收其用，皆公所覽見。且王師以仁義為本，豈宜以多殺斂怨耶？喻及青唐既與諸族作怨，后無復合，理固然也。然則近董氈諸族，事定之后，以兵威臨之，而宥其罪，使討賊自贖，隨加厚賞，彼亦宜遂為我用，無復與賊合矣。與討而驅之，使堅附賊為我患，利害不侔也。事固有攻彼而取此者服，誠能挫董氈，則諸羌自服，安所事討哉？又聞屬羌經討者，既亡蓄積，又廢耕作，后無以自存，安得不屯聚為寇，以梗商旅往來？如募之力役，及伐材之類，因以活之，宜有可為。幸留意念恤。
邊事難遙度，想公自有定計，意所及，嘗試言之。春暄，為國自愛。不宣。
四