二
年月日，敢再告于鮑君之神。
謁于神之明日，而天地廓然以溫，民賴以供役。且卒事而復雨，雨淫不止，民愁而令恐。意者令之治行，無有可媚于神者，而神不卒聽之乎？令則有罪，而民何尤？且霜雪風雨之濫淫，固其責自神，而無與于令也。巍然南面饗人之歸，事已而利澤不加焉，亦神羞也。惟神降意以從令之言，毋忽！令亦能發明神之令德，使民世事神不懈而有加焉。謹告。
祈雨文
惟神美名正氣，索之前史詳矣。噫！昔人也，挺王臣之節，忠信我任，德誼我負，故時君倚焉。今其神也，享廟食之貴，陰陽吾職，禍福吾柄，故州民賴焉。今千里旱暵，及時不雨，農夫悼心，郡將失色。某遂躬率僚屬，來請于大廡下。惟神全死生之大名，開聰明于一方，霈甘霪以足民食，則前謂人神之靈，于古今無愧焉。尚饗！
謝雨文
夫廟其貌，神其靈，函聰明正直之德，俾禍福倚伏之時，用默于民，而不知其所以用者，斯之謂至神乎？太守領天子命，藩一都會，歲時豐兇疾苦，得勞佚之，使百姓無愁嘆之聲，斯太守之事也。神，陰也，陰陽契合，若影響然。向以郊原旱暵，及夏不雨，耘者耔者，悼心自失，遂祈福于大廡下。惟神惻然開明靈，惠然納至誡，言然而云興，禱然而雨零。苗枯而生，民默而聲，又得非神之至乎？今吏民潔牲體，奔走歡呼，請償其靈，某不佞，輒書為千古世諺，尚饗！
哀辭
李通叔哀辭并序
通叔李不疑，世為閩民。通叔再從太學進士試，斥不送。自京師歸面其親，道建溪，溪水暴下，反其舟，溺死，年二十八云。
初，予既孤，寄金陵，家焉。從二兄入學為諸生，常感古人汲汲于友，以相鐫切，以入于道德。予材性生古人下，學又不能力，又不得友以相鐫切以入于道德，予其或者歸為涂之人而已邪？為此憂懼。既而遇通叔于諸生間，望其容，而色睟然類君子，即而與之言，皆君子之言也。其容色在目，其言在耳，則予放心不求而歸，邪氣不伐而自遁去。求其所為文，則一本于古。華虛蕩肆之學，蓋未嘗接于其心。誠有以開予者，予得而友之。憂懼釋然，作《太阿詩》貽之，道氣類之同而合也。通叔亦作《雙松詩》，道氣類之同而期之久也以為報。自予之得通叔，然后知圣人戶庭可策而入也。是不惟喻于其言而已，蓋觀其行而得焉者為多。
其再斥于太學而歸也，予待禮部試，留京師，別且言曰：“通叔去而歸，某也不沒而入于愚也其幾矣。明年或斥而歸，或得官，皆宜在淮、江之南，某也不可以之閩，通叔來若何？”通叔曰：“是亦不疑之言也。”明年從事淮南，將問且召焉，則未也，或以死狀訃，既慟且疑，且幸其不然。會有江南之役，遇閩人輒問狀。還泊東流，尉許程者，閩人也，乃知訃者信。又知陳安石者，亦溺死。安石字伯起，亦閩人。予嘗問通叔素友，獨言伯起云。
噫！二子豈行殆也？其亦命而已矣。予悲通叔窮以夭也，其道之不及民也，又悲天之不予相也，作哀辭：
我思古人兮維友之求，燕處日講兮行相為謀。相翼以進兮相持以修，要歸于道兮不入于尤。卒圣若賢兮其本則然，我無以是兮甚懼以憂。猗嗟吾子兮畜德挾材，杰然自如兮不群庸游。考講六藝兮造窮微深，匪富貴慕兮匪賤窮羞。曰予既逢兮朝夕其旁，仁義之光兮忠信之陬。邪志蕩夷兮正氣獨完，吾子賜我兮于安以疇。尚曰子興兮羽儀于世，吾君德澤此兮淳漓固偷。孰神不棐兮隕子于溪，子生適然兮欲誰仇？所嗟存者兮志孤道遼，子之不就兮一朝而休。死不以所兮誰得子尸？誰襚于棺兮誰坎于丘？予欲慟哭兮子豈有聞？子不可作兮予生之愁！
泰興令周孝先哀辭
吁嗟于思兮孝于父母，施于族姻兮亦及朋友。云然兮宜不富，又曷為兮不壽？藐藐兮其子，煢煢兮其妻，無廬與田兮哀者其誰？吾無奈何兮哀以吾辭。&lt;/div&gt;</p>