太常博士曾公墓志銘
公諱易占，字不疑，姓曾氏，建昌南豐人，其世出有公之考贈諫議大夫致堯之碑。大夫當太宗、真宗世為名臣。公少以蔭補太廟齋郎，為撫州宜黃、臨川二縣尉。舉三司法，中進士第，改鎮東節度推官。還，改武勝軍節度掌書記、崇州軍事判官，皆不往。用舉者監真州裝卸米倉，遷太子中允、太常丞、博士，知泰州之如皋、信州之玉山二縣。知信州錢仙芝者，有所丐于玉山，公不與，即誣公。吏治之，得所以誣公者，仙芝則請出御史。當是時，仙芝蓋有所挾，故雖坐誣公抵罪，而公亦卒失博士，歸不仕者十二年。復如京師，至南京病，遂卒。
娶周氏、吳氏，最后朱氏，封崇安縣君。子男六人：曅、鞏、牟、宰、布、肇。女九人。公以端拱己丑生，卒時慶歷丁亥也。后卒之二年而葬，其墓在南豐之先塋。
始，公以文章有名，及試于事，又愈以有名。臨川之治，能不以威而使惡人之豪帥其黨數百人皆不復為惡。在越州，其守之合者倚公以治，其不合者有所不可，公輒正之。莊獻太后用道士言作乾明觀，匠數百人，作數歲不成。公語道士曰：“吾為汝成之。”為之捐其費大半，役未幾而罷。如皋歲大饑，固請于州而越海以糴，所活數萬人。明年稍已熟，州欲收租賦如常，公獨不肯聽，歲盡而泰之縣民有復亡者，獨如皋為完。既又作孔子廟，諷縣人興于學。玉山之政，既除其大惡，而至于橋梁廨驛無所不治。蓋公之已試于事者能如此。既仕不合，即自放，為文章十余萬言，而《時議》十卷尤行于世。時議者，懲已事，憂來者，不以一身之窮而遺天下之憂。以為其志不見于事，則欲發之于文，其文不施于世，則欲以傳于后，后世有行吾言者，而吾豈窮也哉？蓋公之所為作之意也。
寶元中，李元昊反，契丹亦以兵近邊，陽為欲棄約者，天子獨憂之，詔天下有能言者皆勿諱。于是言者翕然論兵以進，公獨以謂天下之安危顧吾自治不耳。吾已自治，夷狄無可憂者，不自治，憂將在于近，而夷狄豈足道哉？即上書言數事，以為事不爾，后當如此，既而皆如其云。
公之遭誣，人以為冤，退而貧，人為之憂也。而公所為十余萬言，皆天下事，古今之所以存亡治亂，至其冤且困，未嘗一以為言。公沒，而其家得其遺疏，曰：“劉向有言：‘讒邪之所以并進者，由上多疑心。用賢人而行善政，如或贊之，則賢人舍而善政還。’此可謂明白之論，切于今者。夫夷狄動于外，百姓窮于下，臣以謂尚未足憂也。臣之所謂可憂者，特在分諸臣之忠邪而已。”其大略如此，而其詳有人之難言者。蓋公既病而為之，未及上而終云。嗚呼！其尤可以見公之志也。夫諫者，貴言人之難言，而傳者則有所不得言，讀其略，不失其詳，后世其有不明者乎？
公之事親，心意幾微，輒逆得之。好學不怠，而不以求聞于世。所見士大夫之喪葬二人，逆一人之柩以歸，又字其孤。又一人者，宰相舅，嘗為贊善大夫，死三十年猶殯，殯壞，公為增修，又與宰相書，責使葬之。此公之行也。蓋公之試于事者小而不盡其材，而行之所加又近，唯其文可以見公之所存而名后世。故公之故人子王某，取其尤可以銘后世者而為銘曰：
夫辨邪正之實，去萬事之例，而歸宰相之責；破佛與老，合兵為農，以立天下之本；設學校，獎名節，以材天下之士；正名分，定考課，通財幣，以成制度之法。古之所以治者，不皆出于此乎？而時議之言如此。讀其書以求其志，嗚呼，公之志何如也！
內翰沈公墓志銘
公姓沈氏，諱遘，字文通，世為杭州錢塘人。曾祖諱某，皇贈兵部尚書；祖諱某，皇贈吏部尚書；父扶，今為尚書金部員外郎。
公初以祖蔭補郊社齋郎，舉進士于廷中，為第一。大臣疑已仕者例不得為第一，故以為第二。除大理評事，通判江寧府。當是時，公年二十，人吏少公，而公所為卓越已足以動人，然世多未知公果可以有為也。祀明堂恩，遷秘書省著作佐郎。歲滿召歸，除太常丞、集賢校理，判登聞鼓院、吏部南曹，權三司度支判官。又判都理欠憑由司。于是校理八年矣，平居閉門，雖執政，非公事不輒見也，故雖執政初亦莫知其為材。居久之，乃始以同修起居注，召試知制誥。及為制誥，遂以文學稱天下。