顏正對孔方拱手，隨后看向詞宋，道：“詞宋，我并不同意你之前所言，白夜所為，因是一己私利，他有私心，他也有罪，他之所作所為，并非無過。”
“人心都是肉長的，誰沒有私心？有私心就有過？《左傳·襄公三十一年》有言：‘人心之不同，如其面焉，有多寡之不同，有美惡之不同，有男女老幼之不同’有私心是人之常情，更何況，白夜師兄所為，至今未給天關造成實質性損傷，那道裂縫的規模并不大，只需再過七日，它們也會自愈。既然沒有造成損傷，那么又何來過錯？”詞宋回答道。
“你這是歪理，白夜所為，乃是置大義于不顧，置天下人而不過，子曰：‘以德報怨，何以報德？’若是人人都以私欲為重，天下必將大亂。若是人人都以私利為先，那誰來為天下人負責？若是人人都以自我為中心，那誰來為天下人犧牲？可曾想過，就算天關自封，外界也必將因天關之事而遭受影響，如此這般，又哪來的無辜之人？為了妖邪而負天元大陸眾生，難道是天經地義？”
顏正言辭犀利，一針見血。
“院長的話，未免太過了些，此行所為，我們天關并未有任何損傷，在我看來，他此舉雖然不合道義，但卻使得鬼祖和鬼王得到誅殺，對于天關，對于天下而言，卻是好事一樁。《孟子·告子上》曰：‘魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也’。以白夜師兄之事類比，魚便是天關裂縫，而熊掌便是鬼祖與鬼王兩名，既已得熊掌，我們又何必再去糾結白夜師兄的所為到底是無功有過？”
“你這是在混淆視聽，你怎不說接下來那句話，‘生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。’白夜所做所為，何時稱的上是舍生取義？”顏正反駁道。
“為人有仁心，做事合天理。以若言為言行，以禮為分度。如此，便是儒生。我以儒生身份，行合天理之事，殺妖除魔，有何不可？妖邪之物，乃天地毒瘤，毒瘤不除，天下永不得安寧。古書有言：‘天生人，人有義，義有觀，觀有行，行有度。如此天下可運，而萬物可成也’。”
面對顏正，詞宋沒有留絲毫情面，他無法理解，白夜可是顏正的親傳弟子，還是養父，為何會如此針對白夜，難道真的如夫子先前所言，在顏正眼中，規矩大于一切？
“你的話語看似道理，但太過虛無縹緲，誰能說清人生大義是什么？誰能證明自己所做所為一定是正確的？又有誰能保證，白夜強闖天關之后，不會給天下帶來厄運？”
顏正接連詢問，言辭依舊犀利，將詞宋的論點瞬間擊破，“若是所有人都認為他強闖天關是正確的，那以后強闖天關之人又該如何處置？一切規則都將失效，我們不能開這個先河。”
“詞宋，你要清楚一件事，就算是白夜親手斬了鬼祖，也不能抹除他犯下的錯誤，因為你今天這番言論，是在為罪人辯駁，也是在罪人開脫。若是你連對錯都不分了，那距離犯錯，也就不遠了。”
“你要記住，罪人就是罪人，功過怎可相抵？”
聽到“罪人”二字，詞宋的眼神中多了幾分冷意，嘴角露出一抹冷笑，“好一個罪人，那我敢問一句，顏院長在私下中，也是這么稱呼我的父親嗎？”
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