陳淮生并不太在意可能針對自己的暗查，事實上在確信西唐方面肯定會懷疑自己的“恰巧”出現之后，他就定下心來了。
既然不打算馬上離開，那就安安心心在元寶寨住下來，一邊好生培養調教這幫元寶寨的子弟，一邊也開始嘗試修煉宓少華交給自己的這一批經訣。
只有這樣毫無顧忌地培養弟子，自己也擺出一門心思修行的架勢，才能釋去這些暗中調查觀察自己的西唐人疑心。
“入道之悟，貴在感觸，平心靜氣，意境思遠，要體悟這一點，各有各的緣法，你們不必去問別人，或者學習別人，感悟一道，千人千境，絕無一樣，……”
對于這幫子弟來說，最難的就是入道了。
靈頂不開，便是把混元訣背得再順溜，也是枉然。
讓他們熟悉混元訣，其實也是讓他們能借助道訣中的某些經義理解領悟，進而能觸及到自身感受，看看能不能靈犀一點。
“在悟道入道之際，你們不必拘泥于某一種方式，可以打坐冥想，可以徜徉溪畔，可以漫步山林，可以似睡非睡，可以對酒當歌，可以撫琴唱曲，可以拔劍妙舞，一切盡可能由著自己的心境松弛舒暢來，……”
“至于說，什么感覺才是入道悟道了，我只能說無須刻意去追求，當悟道入道之時，你自然就會明白那種狀態和其他截然不同，你也就明白其中奧妙了，我解釋你也未必能領會，而且感覺也不盡一致，……”
陳淮生沒有給他們講述多少玄奧理論，他把自己當初入道悟道時的狀態作了一個介紹，也談到了自己入道悟道時的不經意。
“悟道入道，最為關鍵的就是順其自然，在最不經意間，你越是放松，你越是讓自己心鶩八極，神游萬里，你就基本上只差那隨意的一步踏出了，……”
陳淮生力圖把這樣一場指導變成一個午后愜意小敘，當成一個大家都可以在半夢半醒間的交流。
只有在這種狀態下，自己隨心所以地表現出來的這種松弛感才能影響到他們，也讓他們明白什么狀態才是入道悟道的最佳狀態。
幾乎每一天都會選擇一個合適的時候來教授這幾位寨中子弟，陳淮生盡可能地讓他們可以進入他們自己的松弛狀態，只有在這種狀態下，他們才能充分感受和觸及到入道的門檻。
他也盡可能地將自己的感悟描繪出，但這其實作用不大，每個人的感覺都不一樣。
在指導眾人學會感悟之余，陳淮生更多的心思還是放在了自己的修煉上。
每日指導的時間很短，更多的還是聽取他們的一些疑問和好奇，陳淮生也不厭其煩，反正現在也不能離開，不厭其煩地描述自己的體味，總會有所收獲。
《玄木長生經》是宓少華給陳淮生這么多冊書中大概是最有意義的了，這本功訣更好地敘述了如何將修行與自身成長所吸引。
《元鼎固神法》和《云和歸元洗骨術》也頗有見地，陳淮生每日里都要花上兩個時辰來慢慢習練和體悟其中奧秘，每理解更成熟一步，都能感受到內心中的喜悅。
一晃就是十多日過去了，陳淮生現在反而有些喜歡現在的這種狀態了，無憂無慮，輕松愜意，也沒有其他特別的約束，徜徉在飛奔中，可以把自己身體中每一處的感受發揮到極致。
筑基六重在陳淮生不經意間就重返了，甚至沒有經歷什么特別，就這樣猛然回首，啊，晉階恢復了。
第四十日。
當陳淮生看到陳桂生似乎飄飄悠悠地走出來，整個臉上都沉浸在一種玄妙的境界中，陳淮生心中終于一定。
入道悟道了。
陳桂生甚至找不出合適的語言來描述他自己的這種狀態，只知道，當他無意間一腳踩在了溪水中，那沁人心脾的冰涼刺激從足尖一直延伸到背心，然后闖入到百會穹頂，陡然間，整個全身上下肌膚毛孔打開，宛如出生嬰兒懸停在空中，任由四面來風洗滌。