除了打不過之外，還有一個更加重要的原因，讓何洛絕對不敢去得罪太清“道德天尊”。
其實要溯本追源的話，何洛的太極之道，源頭便在“三清”這里。
在他的系統面板里，在“太極”的“生生不息”效果里描述道：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。一生二，二生三，三生萬物！”
而在“道德天尊”所著的《道德經》第四十二章里同樣寫道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”
兩者描述的是同一件事——太極！
當年的“武俠世界”小和尚張君寶離開少林派之后，開創道家門派武當派，他讀《道德經》和《易經》而創“太極拳”。
何洛以武入道，從“太極拳”回歸本源的“太極”，進而一步步走向道的源頭。
認真說起來，他應該算是“道德天尊”的徒子徒孫。
這樣算下來，“金角大王”和“銀角大王”也可以算是他的師門長輩了。
當然，這里的太上老君其實并不是完全的上清“道德天尊”，而是祂在“西游世界”的一個投影而已。
所以“金角大王”和“銀角大王”在東方神系里也僅僅是個區域性敘事的從神而已，影響力其實也沒有那么大，未必與何洛所承襲的太極之道有關系。
事實上這兩位從神在“三十三重天兜率宮”里的身份，就只是兩個看守丹爐的道童。
從生命的能量等級來說，整天受到神級丹爐逸散出來的能量熏陶，祂們確實已經達到了神級。
但是從神的等級來說，祂們卻是沒有神名的從神。
不過古話說“宰相門前七品官”，意思是說宰相家的看門人地位堪比七品官，一般人根本不敢得罪他們。
而“金角大王”和“銀角大王”作為長期跟隨在上清“道德天尊”身邊的道童，即便是真神也不敢小覷祂們。
當祂們來到西牛賀洲冒充“妖怪”為非作歹時，也沒有幾個神敢來動祂們，都選擇對此事睜一只眼閉一只眼。
直到這個時間點，東土大唐的取經隊伍來了。
這兩位從神好死不死地居然打起了唐玄奘的主意，想要吞噬這位“金蟬子”的法身。
了解《西游記》的人都知道，取經路上的妖怪要么想要吃唐僧肉，要么就是想要與祂結為夫妻雙修。
其實歸根結底，都是看上了“金蟬子”的法身。
“金蟬子”意味著金蟬脫殼，代表著重生與輪回的力量。
半神級和宇宙級的妖怪，如果有幸吞噬了“金蟬子”的法身，就會實現蛻變，直接封神并且繼承“金蟬子”這個神名。
即便是女妖怪與“金蟬子”雙修，也會因為這份姻緣而沾上因果，在無數次生命輪回中靈智不滅，來生直接獲得更高的起點，更加容易實現封神。