“旁遮普世界”又稱為五河之邦，意指這個世界在五條河流的灌溉下土地肥沃，豐饒富足。
歷史上，諸多神系入侵過這個世界，并留下了各自的信仰。
何洛優先收回“東北六邦”，而不是“旁遮普世界”，正是因為后者的情況更加復雜。
眾所周知，“東北六邦”更加靠近東方神系，甚至還遺留著部分道家信仰。
何洛與東方神系想要在這里重建信仰，相對來說會容易得多。
但是在“旁遮普世界”里，幾乎沒有東方神系的立足之地。
這里是次大陸神系與希伯來神系的戰場！
之前“旁遮普世界”的敘事權雖然在次大陸神系手中，但是民間卻呈現兩極分化，西面是希伯來神系的地盤，東面才是信仰次大陸神系的地界。
簡單來說，這個世界有點像被次大陸神系入侵的“西游世界”，只不過是入侵者與被入侵者的身份不同而已。
當何洛解決了“旁遮普世界”的滅世危機之后，這個世界的民眾并沒有全部倒向東方神系，反而是被希伯來神系吸走了較多的信徒。
而在希伯來神系的三大教派那里，亡魂的世界分為“地獄”與“天堂”。
生靈彌留之際，會受到“上帝”或者“真主”的審判，以決定其靈魂的歸宿。
因此這里的陰間別有一般風情，根據信仰的不同，分化為兩條不同的道路。
“地藏王菩薩”并不是這個世界陰間的唯一統治者，還有何洛另外一個素未謀面的敵人——“地獄之王”路西法。
之前說過，所謂的“地獄之王”路西法在希伯來神系里頭還有好幾個不同的名字，比如撒旦、“墮落天使”、“晨星”赫萊爾。作者注：詳見第1235章
其實這些名字都是指向同一個神，也就是“晨星”赫萊爾。
何洛手中“死亡裁決”的前身——“死神之鐮”，便是這位希伯來神系反派真神賜予手下“地獄大領主”塞爾倫的神器。
就和次大陸神系的邪神“天魔”波旬一樣，“晨星”赫萊爾名義上是惡魔，其實就是希伯來神系負責干臟活的那把刀。
而且祂的實力極強，只不過希伯來神系是一神論，不允許祂成為至高神而已。
因此祂也像“地藏王菩薩”那樣，屬于最接近于至高神的真神，在希伯來神系統治下的億萬世界里擁有無數的分身。
何洛如果進入“旁遮普世界”的陰間，說不定會把這位給吸引出來。
次大陸神系當初拿這個敘事來跟祂交易，還真是不安好心。
但是要想鞏固“旁遮普世界”的敘事權，這一趟祂還不能不去。
不過還好，何洛之前控制“舉缽羅漢”諾迦跋哩陀尊者去挑釁希伯來神系的計劃，不僅僅讓祂贏得了庭辯，也進一步激化了次大陸神系與希伯來神系的矛盾。
祂至少可以保證一點，“晨星”赫萊爾不會跟“地藏王菩薩”聯起手來對付祂。
即便是這樣，祂還是希望給自己再加一道保險。
于是何洛在前往“旁遮普世界”之前，先回了一趟“西游世界”。
“西游世界”此時已經徹底變成東方神系的地盤。
具體的操作自然不是一件簡單的事情，即便何洛挽救了敘事主角孫悟空，東方神系還是費了很大的工夫，才將最終的勝利拿到手。