在次大陸神系的佛教里，有能力殺死“毗濕奴”的神不在少數，就連“九佛”之中最弱的“日光菩薩”和“月光菩薩”，都可以做到這一點。
當然，前提是“毗濕奴”不跑。
否則憑借空間之道，祂鐵了心要逃的話，還真沒有幾個人能留得下祂。
據“黑天”克里斯那所說，次大陸神系最早的“太陽神”就是“毗濕奴”。
是后來佛教興盛之后，佛主釋迦摩尼才把“太陽”神權奪走，賦予了“藥師佛”的大兒子“日光菩薩”。
這種奪權之恨，讓“毗濕奴”天然無法融入佛教。
相比之下，婆羅門教的另外兩位至高神神權就比較難以剝奪。
比如“梵天”是梵語的創造者，是次大陸文化圈的奠基人。
祂的貢獻是佛教無法抹殺的，自然也奪不走祂“創造之神”的神權。
而“濕婆”是“毀滅之神”，“毀滅”這種帶有強烈攻擊性的神權顯然不符合以“善良”自居的佛教教義。
因此“濕婆”的神權也無人敢接手，只能給祂留下。
最終婆羅門教三大至高神，只有“毗濕奴”成了佛教重點打壓的對象，“太陽”神權不保。
當然，何洛并不想冒充“日光菩薩”，雖然祂與這位“東方三圣”之一有過一面之緣。
主要是祂所掌握的大道，與“日光菩薩”的道顯得格格不入，很難冒充得讓人信服。
那么何洛冒充的目標是誰呢？
其實在來到“薄伽梵往世書”世界之前，祂已經有了一個合適的人選——“地藏王菩薩”。
這位恐怕是何洛在次大陸神系中最熟悉，也是打過最多交道的對手。
祂已經在不止一個敘事中，消滅了“地藏王菩薩”不下一巴掌之數的分身。
雖然這些分身對于“地藏王菩薩”的分身總量而言，只不過是九牛一毛，但是這樣的結果對于這位號稱“地獄不空誓不成佛”的佛教高層來說，依然是巨大的打擊。
“地藏王菩薩”感覺自己距離成佛越來越遙遠，距離“死亡主宰”就更加遙遠。
何洛想要冒充“地藏王菩薩”，只要在行兇現場留下帶有對方氣息的死亡之力就行了。
至于“地藏王菩薩”是否有能力殺死身為神系至高神的“毗濕奴”？
答案是可以！
以次大陸神系的體量，以及“地藏王菩薩”的信徒數量，祂早就擁有成為神系至高神的基礎。
只不過祂野心太大，不滿足于僅僅成為神系至高神，而是想參與“死亡主宰”的競爭，才給自己立下了“地獄不空誓不成佛”的fg。
說白了，凡人永遠在輪回，每天都有人生老病死，地獄哪有空的那一天？
與其說這是一種大宏愿，倒不如說是祂給自己定了個大目標——成為“死亡主宰”。
而這個“地獄不空誓不成佛”的大宏愿，也成功為祂圈粉無數，成為諸神頂流，成為佛教中人氣排名第四的神明。
人氣比祂高的另外三位，自然是佛主釋迦摩尼、西方極樂世界“阿彌陀佛”，以及“阿彌陀佛”的左協侍“觀世音菩薩”。