祂在“天龍八部”中的“天帝”之位，可不是佛教封給祂的，而是婆羅門教時期就擔任的神王之職。
“毗濕奴”年輕時候僅僅只是“帝釋天”因陀羅的副手，人稱“小因陀羅”。
在婆羅門教統一次大陸文化圈的早期神戰中，因陀羅遇到了讓祂感到畏懼的對手“混沌之蛇”弗栗多，且屢戰屢敗。
后來是依靠“毗濕奴”的相助，因陀羅才成功擊敗弗栗多，并且將對方驅趕到黑暗之中。
正是因為此戰，“毗濕奴”在次大陸文化圈的地位一舉超越了因陀羅，被人改稱為“大因陀羅”。
然后又過了一些時日，因陀羅的地位日漸降低，“毗濕奴”威望日盛，再也沒人叫祂“大因陀羅”。
并且在次大陸神系大一統之后，祂也最終成為婆羅門教三大至高神之一。
“帝釋天”因陀羅從此對“毗濕奴”懷恨在心，卻又苦于無法超越對方，一直到佛教出現，才出現了轉機。
因陀羅可以說是婆羅門里最不爭氣的一位，在被佛教收編之后，搖身一變成了佛主釋迦摩尼的忠實走狗，并且在“二十諸天”中位列第二。
考慮到位列第一的“大梵天”，也就是“梵天”僅僅是掛個名，所以“二十諸天”實際上是由“帝釋天”領導的。
成為佛教的護教金剛之首后，因陀羅為佛教的進一步擴張沖鋒陷陣，成為敵對勢力的眼中釘。
祂之所以如此自甘墮落，完全是因為想要報復搶了祂地位的“毗濕奴”，想要超越對方成為下一個神系至高神。
據“黑天”克里斯那的小道消息說，“毗濕奴”的“太陽”神權被奪，其實就是出自因陀羅的建議。
但是佛教雖然奪走了“毗濕奴”的“太陽”神權與信徒，卻奪不走祂修行的大道，為了不撕破臉皮，最終還是把“護持之神”給祂留下了。
“護持之神”說白了就是守護神，有責而無權。
佛教別的沒有，就屬守護神最多，什么“二十諸天”、護法金剛、護教伽藍，本質上都是守護神。
當然，“護持之神”肯定比那些守護一山一水一寺一廟的地區性守護神強得多，其守護職責覆蓋了整個次大陸文化圈。
次大陸文化圈的廣大民眾，依然會把祂視為自已的守護神，民間依然有大量關于祂的傳說。
尤其是在“薄伽梵往世書”世界里，祂依然是至高無上的“護持之神”。
只是很多不了解婆羅門教和佛教歷史的人，已經分不清這個“護持之神”到底該屬于哪個宗教。
更多人相信，“護持之神”也是佛教一員。
這點讓“毗濕奴”非常難受，同時也讓祂不斷地承受著信仰綁架的痛苦。
理智和情感告訴祂不能向佛教屈服，但是信仰綁架的群體意志卻逼迫祂承認自已是佛教一員。
這種意志的割裂讓祂長期備受困擾，幾乎不敢做什么大動作，生怕一不小心就會瘋掉。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>