與“毗濕奴”的戰斗會變成這個結果，說實話何洛從未想到過。
祂的半成品“生命剝奪”其實并沒有那么強，想要通過“放血”耗盡對方的生命能量，至少需要幾天時間才行。
事實上使用“生命剝奪”攻擊“毗濕奴”，僅僅是一個打擊對方士氣的辦法，想要干掉對方，何洛還得采取其更加有效率的方法。
但是“生命剝奪”對“毗濕奴”的士氣打擊效果，遠遠超出了何洛的預期。
正因為“毗濕奴”是一位神系至高神，距離大道終點并不遠，所以祂比別人更加看得懂“生命剝奪”的技術含量。
這種大道層次上的差距，更加讓“毗濕奴”感到絕望，所以才選擇了放棄抵抗。
換做是一個距離大道終點還遠的主神，面對半成品的“生命剝奪”，只會覺得這個技能輸出效率太低，完全可以無視其威脅。
當然，對何洛來說，“毗濕奴”放棄抵抗并不算什么驚喜。
就像“毗濕奴”自已判斷的那樣，何洛還有最強的一張底牌沒有動用，勝利必然屬于祂。
真正給何洛帶來驚喜的，還是“毗濕奴”的那段臨終遺言。
“毗濕奴”等于是以神系至高神的無上身份，為“黑天”克里斯那的繼承權做背書。
言出法隨！
對多元宇宙的諸神來說，“黑天”克里斯那從那一刻起，就是“毗濕奴”的一個新化身，日后必將成為婆羅門教的新領導者。
何洛想了想，立刻變化成“黑天”克里斯那的達羅毗荼人形象，在“薄伽梵往世書”世界的凡間投下一個巨大的身影。
“孤乃‘黑天’克里斯那，千年之后重臨此界！”
“孤與佛教勢不兩立，待孤回歸之日，便是滅佛之時！”
何洛這么做，是要將此界民眾對“毗濕奴”的信仰迅速轉嫁到克里斯那的身上。
如此一來，千年之后“黑天”克里斯那即便達不到神系至高神的高度，至少也會比一般的主神強一些。
日后再將祂的尊名傳播出去，散布到整個次大陸文化圈。
等到祂以印度教創始神的身份站在世人的面前，累積的信仰基礎將會助祂登上至高神位！
其實“毗濕奴”的臨終大禮比何洛意識到的還要大。
何洛是否冒充克里斯那在凡間顯形，其實并不重要。
在“毗濕奴”的臨終遺言傳遍整個次大陸文化圈的那一刻，信仰轉移就已經建立起來了。
就像“毗濕奴”所說的，“黑天”克里斯那作為唯一一名達羅毗荼人的神，在民間早就有很多底層信徒。
只不過祂在婆羅門教里的地位太低，過去一直沒有屬于自已的神廟，來接受信徒的供奉。
次大陸文化圈的達羅毗荼人就算想要膜拜祂，也找不到合適的地方。
但是現在不同了。
“毗濕奴”親口說“黑天”克里斯那是祂的化身，那么反過來也可以認為“護持之神”就是“黑天”克里斯那。