在何洛的眼中，“濕婆”的行為是慫，但在祂自已看來卻并非如此。
祂認為自已這是給對方一個談判的機會，這是至高神的氣度。
至于剛才關于打不打得過對方的問題，“濕婆”已經忘了。
想要欺騙別人，首先得學會欺騙自已。
自欺方能欺人。
兩人聯袂走進神殿里頭，只見大殿里空空蕩蕩，一無所有。
也不是什么都沒有，就是大殿中央的地板上放著一張虎皮，“濕婆”日常就是在那上面打坐。
何洛也不是那種喜歡講究排場的人，便在虎皮上與“濕婆”相對而坐。
由于這一次是祂主動來訪，所以祂也就沒跟對方尬坐著，而是先行提出自已的條件。
“印度教的崛起已經是大勢所趨，我覺得現在我們應該來談談日后的權力分配問題。”
何洛剛說完，次大陸文化圈特有的那種嘴硬又在“濕婆”身上展現出來、
“濕婆”打斷何洛道：“此乃我次大陸的家務事，何勞樂園‘死神’操心。”
何洛聞言冷笑道：“你是真不知道，還是裝不知道？”
“明人不說暗話，這事從頭到尾都是我在操作的。‘黑天’克里斯那也是我扶持上位的。”
“祂不是你的對手，但我是，所以便由我來找你談。”
“濕婆”依然嘴硬，“我對你以禮相待，是因為佛教是我們共同的敵人，不代表你一個半吊子準至高神就能在我面前指手畫腳！”
何洛目前是東方神系名義上的第十位神系至高神，只是沒有在民間建立起相應的至高神信仰，使得祂的道行遠遠無法達到至高神的門檻。
但是祂又確實擁有對抗甚至擊殺至高神的能力，因此各大神系諸神現在傾向于稱呼祂為準至高神。
“濕婆”為了在氣勢上扳回一城，故意給祂加了個半吊子前綴。
換做是一個重虛名的人，這會兒說不定已經翻臉了，但是何洛更加務實一些。
既然祂沒有一進入“吉羅娑山”世界就出手，自然就不會因為“濕婆”的一句話而改變想法。
祂不是殺不死“濕婆”，而是這么做的代價太大，強行為之的話，有不可控的因素。
何洛之所以會這樣判斷，是因為祂發現了“吉羅娑山”世界的特殊性。
別忘了，“濕婆”的老婆是“雪山神女”帕爾瓦蒂。
帕爾瓦蒂所掌管的“雪山”可不是一般的雪山，而是次大陸文化圈的神山喜馬拉雅山，在佛教里又被稱為“須彌山”。
因此“吉羅娑山”頂多只能算是帕爾瓦蒂的部分地盤，祂雖然有一個分身在這里陪著老公“濕婆”生孩子，但是本尊其實并不在這個世界。
除此之外，藏在“濕婆”發髻里的“恒河女神”甘伽也是如此，另有本尊在其他敘事里頭待著。
這樣一來，問題就出現了。
何洛如果要殺“濕婆”，大概率是需要動用靈魂之道的。
在兩位女神分身的眼皮子底下使用違禁的力量，證據分分鐘就會被傳遞出去。
如果祂真想要殺“濕婆”，首先就得干掉兩位女神的分身才行。
但是這兩位的分身真的那么容易殺？