信仰綁架決定了至高神永遠不可能真正向敵人屈服，當凡間民眾受到外來勢力壓迫而無力反抗的時候，必然會向自家的神明祈求救贖。
所以至高神天然成為凡間民眾心靈層面的最后一道護盾，必須幫民眾承擔這份壓力。
如果至高神選擇了向侵略者屈服，祂的靈魂都會被信仰綁架活活撕裂。
婆羅門教三大至高神之所以還能在面對何洛的時候選擇退縮、選擇讓步，完全是因為次大陸文化圈確實有這種不抵抗的民族性。
但不代表民眾就愿意世世代代受人欺壓，子子孫孫永世為奴。
他們自已沒有能力反抗，就更加希望至高神能夠帶領諸神反抗。
說實話，在次大陸文化圈當至高神其實是很辛苦的。
民眾一方面自身軟弱可欺，順便把自已的這種性格代入到信仰中去，連帶著讓諸神也變得軟弱起來。
另一方面他們又覺得自已的悲劇命運需要靠神明來拯救，要求諸神要有抗爭的勇氣與實力。
在這兩種矛盾的信仰綁架之下，造就了次大陸諸神精神上的一種分裂，即仁慈又殘暴，即狂妄又軟弱。
以至于每一個次大陸神系的大神，基本上都有多個面相，慈眉善目相、橫眉冷對相、窮兇極惡相……
就以“濕婆”的老婆“雪山神女”帕爾瓦蒂為例，祂大部分時間是世間最美麗的女神，溫柔嫻靜。
但是一旦祂上了戰場，瞬間就變成了狂暴的女戰神，發動冰雪和風暴的力量對敵人展開最殘酷的打擊。
除此之外，祂還有次大陸諸神中最兇猛恐怖的“黑女神”伽梨這一面。
“毗濕奴”的老婆“吉祥天女”也是一樣的情況，文靜的時候是“白拉母”，憤怒的時候就變成了恐怖的怪物。
簡單來說，就是多重人格分裂。
既然何洛注定無法將一名異教的至高神收為下屬，那么雙方只能是合作關系。
“濕婆”到底能在什么方面與何洛進行合作呢？
祂很快就想到了佛教以及即將提上日程的“神之八考”。
沒錯，這才是祂能展現價值的地方。
于是“濕婆”對何洛說道：“很簡單，我可以作為你的盟友，去與佛教‘九佛’戰斗！”
“不管何時何地，只要你有需要，我都可以派出準至高神分身與你并肩作戰，共同對付‘九佛’！”
“作為合作的交換條件，我要求在印度教里保留現有的地位，對‘黑天’克里斯那進行牽制。”
“印度教絕對不能變成你的一言堂！”
這已經是“濕婆”作為神系至高神做出的最大讓步。
何洛聞言立刻拍板，“成交！以后你與‘黑天’克里斯那共治印度教，兩人不分高下！”
祂之所以答應對方這個條件，也是不希望印度教擁有完全統一的思想。
最完美的狀態就是“毗濕奴”派與“濕婆”派的派系斗爭，人為地在信徒中間制造割裂。
這才是壓制一個文化圈的最好辦法。最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>